Penguasaan bahasa asing tentunya menjadi salah satu syarat utama menjadi penerjemah. Penguasaan ini tentu saja bukan hanya berupa kemampuan untuk menggunakannya dalam komunikasi sehari-hari saja. Seorang penerjemah harus juga menguasai berbagai aturan tata bahasa dan konvensi yang ada. Ini penting karena untuk memahami arti sebuah teks, tidak cukup hanya dengan mengetahui arti kata dalam teks tersebut. Penerjemah yang tidak menguasai tata bahasa dan konvensi bahasa asing yang menjadi bahasa sumber biasanya akan banyak menghasilkan terjemahan yang keliru, tanpa sengaja menghilangkan makna tertentu pada teks sumber, atau juga menambah makna baru pada teks terjemahannya.

Sebaliknya, penguasaan bahasa sasaran, dalam hal ini biasanya bahasa Indonesia, juga tak kalah penting. Penguasaan bahasa asing membuat penerjemah dapat memahami dan mengerti isi teks yang akan diterjemahkan. Namun, jika penerjemah tersebut tidak menguasai bahasa Indonesia dengan baik, hasil terjemahannya akan sulit dibaca. Penggunaan kata yang salah eja atau penggunaan kata yang tidak baku akan membuat pembaca tidak mampu menangkap makna pada teks terjemahan kita.

Dengan hanya menguasai bahasa sumber dan bahasa sasaran seperti di atas, kita tidak serta-merta menjadi dapat menerjemahkan dengan baik. Penerjemahan tidak hanya sekadar menggantikan teks bahasa sumber menjadi teks bahasa asal. Proses penerjemahan seperti ini dapat kita lihat hasilnya pada penerjemahan mesin (machine translation) yang berbasis tata bahasa. Hasil penerjemahan mesin ini biasanya memiliki tingkat keterbacaan yang rendah dan sulit dipahami karena hanya menukar kata dan kalimat dalam bahasa sumber dengan bahasa sasaran, tanpa memperhatikan konteks dan hanya mengandalkan makna kamus. Untuk bisa menghasilkan terjemahan yang baik, seorang penerjemah setidaknya perlu memiliki dua modal lainnya, yaitu keterampilan membaca dan keterampilan menulis.

Modal yang pertama, keterampilan membaca, dalam hal ini tentunya bukan membaca dalam arti sempit. Keterampilan membaca ini mencakup keterampilan untuk memahami teks secara keseluruhan, mengenali konteks, menangkap makna baik yang tersurat maupun tersirat, mengenali gaya tulisan yang digunakan, dan sebagainya. Penerjemah yang tidak memiliki keterampilan membaca, meskipun sangat menguasai bahasa sumber, akan menghasilkan terjemahan yang maknanya secara kontekstual tidak tepat. Penerjemah seperti ini biasanya akan terpaku pada setiap kata dan kalimat teks yang diterjemahkannya sehingga tidak mampu memahami teks secara keseluruhan. Hasil terjemahan akan menjadi terbata-bata, sulit dipahami secara utuh.

Modal berikutnya yang seharusnya dimiliki oleh penerjemah adalah keterampilan menulis. Terjemahan, karena bentuknya yang berupa tulisan, menuntut penerjemahnya untuk menguasai keterampilan menulis. Orang yang menguasai dua bahasa dan memiliki keterampilan membaca tapi tidak memiliki keterampilan menulis akan menghasilkan terjemahan yang kaku dan literal. Hasil terjemahan biasanya akan mudah dikenali sebagai teks terjemahan. Meskipun secara tata bahasa tidak ada yang salah, terjemahan yang dihasilkan akan dapat dirasakan memiliki unsur-unsur bahasa asing yang kental. Sebaliknya, penerjemah yang memiliki keterampilan menulis biasanya mampu menghasilkan terjemahan yang luwes dan mudah dibaca. Keluwesan ini sebenarnya tercipta dari kemampuan penerjemah tersebut untuk dapat memanfaatkan berbagai teknik penulisan di dalam terjemahannya.

Kedua keterampilan di atas ditambah dengan penguasaan dua bahasa dapat menjadi modal seorang penerjemah untuk menghasilkan terjemahan yang baik: Penguasaan dua bahasa saja tidaklah cukup. Untuk menghasilkan terjemahan yang baik, seorang penerjemah hendaknya tidak hanya mempelajari bahasa sumber dan bahasa sasaran yang menjadi bahasa kerjanya, tapi juga mempelajari keterampilan membaca dan menulis. Pelatihan dan lokakarya kedua keterampilan tersebut dapat menjadi upaya penerjemah untuk meningkatkan keterampilannya dalam menerjemahkan.

Penulis: Ade Indarta. Pekerja bahasa, sekarang menjadi penerjemah di SDL International, Singapura.

Latar belakang

Perkembangan pesat ilmu pengetahuan dan teknologi telah mendorong bermunculannya banyak istilah baru yang digunakan untuk memerikan aneka konsep yang diciptakan atau ditemukan manusia. Bahasa Inggris yang merupakan lingua franca dunia diperkirakan menerima tambahan 90.000 lema baru sepanjang abad ke-20. Jumlah yang kurang lebih setara dengan jumlah lema pada Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat yang diterbitkan Pusat Bahasa.

Bahasa Indonesia sebagai bahasa yang relatif baru juga tidak luput dari tuntutan modernisasi kosakata. Sebagai bahasa yang cukup terencana, kegiatan pembentukan istilah dalam bahasa Indonesia sebenarnya telah dilakukan dengan cukup terkoordinasi di bawah Pusat Bahasa. Pertambahan jumlah lema di Kamus Besar Bahasa Indonesia dari sekitar 68 ribu pada edisi pertama (1988) hingga mencapai 90 ribu pada edisi keempat (2008) menggambarkan perkembangan kosakata bahasa Indonesia tersebut. Ini pun masih ditambah dengan sekitar 120 ribu padanan yang diterbitkan dalam bentuk glosarium Pusba dalam beberapa bidang ilmu.

Dalam pembentukan istilah, Pusba menggabungkan kepakaran ahli bahasa dan ahli bidang ilmu tertentu yang diundangnya. Proses ini bukan proses yang mudah dan cepat untuk dilakukan karena selain melibatkan pemahaman yang mendalam mengenai konsep suatu istilah, pembentukan istilah juga melibatkan rasa bahasa. Setelah tercipta pun, masih ada pekerjaan besar yang menunggu, yaitu sosialisasi istilah tersebut ke masyarakat, terutama kepada para pemangku kepentingan terkait.

Pemangku kepentingan dalam peristilahan dapat dibagi menjadi beberapa kelompok.

1. Ahli bahasa. Terlibat dalam memastikan bahwa istilah yang terbentuk sesuai dengan kaidah bahasa Indonesia dan memiliki makna yang tepat.
2. Ahli atau praktisi bidang ilmu. Terlibat dalam mendefinisikan konsep yang akan diperikan oleh istilah yang dibentuk.
3. Media massa. Terlibat dalam upaya sosialisasi istilah dan menjaring istilah baru dari masyarakat.
4. Penulis. Sama seperti media massa, terlibat dalam sosialisasi dan penjaringan istilah.
5. Penerjemah. Terlibat dalam upaya menangkap istilah baru yang belum ada padanannya dalam bahan terjemahan.
6. Masyarakat umum. Terlibat dalam memberikan umpan balik secara umum mengenai keberterimaan suatu istilah.

Sementara itu, proses pembentukan istilah telah dijabarkan dalam Pedoman Umum Pembentukan Istilah (PUPI) terbitan Pusba seperti dalam gambar berikut ini.

Pertanyaan yang harus dijawab adalah sebagai berikut.

1. Bagaimana menyatukan para pemangku kepentingan di bidang peristilahan untuk dapat bekerja sama dalam upaya pengayaan istilah bahasa Indonesia?
2. Bagaimana melakukan sosialisasi istilah yang dibentuk, termasuk memberikan pemahaman etimologi dan maknanya?

Salah satu hambatan terbesar dalam kerja sama dan sosialisasi ini adalah komunikasi. Semakin meluasnya penggunaan media internet di Indonesia tampaknya dapat menjadi jawaban atas kedua masalah ini. Internet dapat digunakan sebagai tempat berembuk pemangku kepentingan, sekaligus sarana sosialisasi dan rujukan yang dapat diakses oleh banyak orang.

Kateglo

Kateglo, akronim dari kamus, tesaurus, dan glosarium, adalah situs yang lahir dari keperluan dua kelompok pemangku kepentingan yang sudah dikemukakan di atas: penulis dan penerjemah. Kateglo menyediakan hal-hal yang diperlukan sebagai pendukung kerja mereka, yaitu: (1) memeriksa ejaan dan makna baku suatu lema, (2) memperoleh sinonim suatu lema untuk meningkatkan ragam pilihan kata dalam suatu wacana, serta (3) mencari padanan istilah asing dalam bidang tertentu, sekaligus memeriksa apakah istilah tersebut telah dibakukan di kamus, memiliki ejaan dan makna yang tepat, dan sesuai dengan pedoman pembentukan istilah.

Kateglo mulai dioperasikan untuk publik pada 12 Mei 2009 dengan mengambil data awal dari KBBI Daring, Glosarium Pusba, serta glosarium pribadi milik beberapa anggota milis Bahtera, yakni milis yang beranggotakan lebih dari 2000 orang penerjemah berbahasa Indonesia. Lisensi yang diterapkan adalah lisensi terbuka yang membebaskan semua orang untuk menggunakan, menyalin, menyebarkan, dan mengadaptasi isi Kateglo, asalkan menyebutkan sumbernya dan bukan untuk tujuan komersial.

Dari laman beranda Kateglo, pengunjung dapat (1) melakukan pencarian di kamus, glosarium, maupun peribahasa, (2) membaca beberapa lema acak untuk meningkatkan kosakata, serta (3) memperoleh pengetahuan tentang beberapa kesalahan eja yang sering ditemukan.

Laman detail suatu lema menyajikan antara lain definisi, kelas kata, sumber, sinonim, kata turunan, peribahasa, serta entri glosarium yang terkait dengan kata tersebut.

Glosarium Kateglo menyediakan daftar padanan istilah bidang ilmu tertentu, sekaligus tautan ke Wikipedia jika artikel terkaitnya telah ada di sana. Dari glosarium dibuat juga tautan ke masing-masing lema pembentuknya untuk menguji kesesuaian makna.

Pengembangan

Kateglo saat ini telah dimanfaatkan sebagai salah satu sumber rujukan utama bagi komunitas penerjemah Bahtera dengan jumlah kunjungan halaman rata-rata 20 ribu per hari. Pengembangan lanjutan Kateglo dirancang dengan sejumlah fitur yang diharapkan dapat menjawab dua pertanyaan yang diajukan di awal tadi seperti dijabarkan berikut ini.

1. Pengusulan dan pemilihan padanan istilah. Di masa lalu, proses ini dijalankan sendiri-sendiri oleh setiap pemangku kepentingan. Kateglo diharapkan dapat menjadi sarana tempat semua pihak dapat mengajukan padanan istilah, dilengkapi dengan dasar pembentukannya, serta bermufakat untuk memilih yang terbaik dari semua usulan yang diajukan.
2. Penjaringan istilah baru. Kateglo diharapkan dapat digunakan untuk menangkap berbagai istilah baru yang terus tumbuh dan berkembang di masyarakat, baik melalui pemasukan secara manual maupun dengan robot yang merayapi situs web media massa, blog, dan lain-lain untuk mendapatkan istilah baru yang sering digunakan.
3. Pemeriksaan pola dan ejaan. Bahasa adalah sistem yang berpola. Pembentukan istilah juga memiliki pola. Berdasarkan pengamatan, banyak istilah yang dibuat di Glosarium Pusba yang tidak taat pada pola seperti yang digariskan pada PUPI atau mengandung kesalahan ejaan. Kateglo diharapkan dapat mengoreksi hal ini.
4. Basis data etimologi. Sedikit sekali ditemukan rujukan tentang etimologi suatu kata, bahkan juga di dalam KBBI. Padahal, pengetahuan tentang asal-usul suatu kata sangat bermanfaat untuk memahami secara mendalam makna kata tersebut serta mengapa dieja seperti itu. Kateglo diharapkan dapat sedikit demi sedikit mengumpulkan informasi ini.
5. Kamus kiasan, singkatan, dan akronim.
6. Dokumentasi bahasa daerah.

Satu fitur lagi yang masih menjadi mimpi dan belum berani dimasukkan ke dalam daftar pengembangan yang ingin dilakukan adalah pengusulan padanan istilah otomatis. Jika basis data Kateglo sudah cukup besar, hal ini tidak mustahil dilakukan.

Penutup

Komputer, seperti halnya semua teknologi lain, hanyalah alat untuk mencapai keinginan orang yang mengoperasikannya. Kateglo sangat bergantung pada para enggunanya, yang diharapkan ikut berperan membangunnya. Sejarah telah mengajarkan kepada kita bahwa urusan peristilahan sering tak dapat dilepaskan dari masalah politis dan ego. Tapi, jika banyak orang dapat mengesampingkan semua hal tersebut dan bersama-sama mengumpulkan kebijakan khalayak, upaya untuk mempercepat pengayaan bahasa Indonesia akan dapat terbantu dengan adanya Kateglo. Bahasa Indonesia pun dapat masuk ke dalam jajaran elite bahasa-bahasa di dunia.

Rujukan

• Chamber-Loir, Henri, ed. (2009). Sadur: Sejarah Terjemahan di Indonesia dan Malaysia. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.
• Jones, Russell, ed. (2007). Loan-Words in Indonesian and Malay. Jakarta: KITLV Press.
• Pusat Bahasa (2000). Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan. Jakarta: Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia.
• Pusat Bahasa (2007). Pedoman Umum Pembentukan Istilah, Edisi Ketiga. Jakarta: Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia.
• Samuel, Jerome (2008). Kasus Ajaib Bahasa Indonesia? Pemodernan Kosakata dan Politik Peristilahan. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.

Penulis: Ivan Lanin. Makalah pada Seminar Hari Bahasa Ibu Internasional 2010. Bandung, 19–20 Februari 2010. Salindia presentasi dapat dilihat di SlideShare.

Sudah agak lama juga Bahtera tidak mengadakan lomba ya? Yang terakhir adalah Lomba Penerjemahan Puisi “Di Atas Kertas” yang berlangsung pada Agustus 2009 yang berhasil memikat 22 orang Bahterawan untuk ikut “mengasah pena” dan memeriahkan acara tersebut.

Kali ini, sambil menunggu bahan lomba berbentuk lain selain puisi, Bahtera kembali menyelenggarakan lomba penerjemahan puisi. Bahan lomba diusulkan oleh John Gare, Bahterawan Australia, yang menemukan puisi lama ini dalam sebuah majalah terbitan tujuh tahun yang lalu di meja ruang tunggu juru bahasa di Refugee Review Tribunal, Melbourne.

Ketentuan lomba adalah sebagai berikut.

1. Puisi yang dilombakan adalah Yellow Daffodil karya Horace Smith. Naskah puisi dapat dibaca di sini.
2. Puisi boleh diterjemahkan secara bebas ke bahasa apa pun yang Anda inginkan. Berdasarkan masukan dari penyair kondang SDD (Sapardi Djoko Damono), puisi terjemahan tidak perlu persis sama dengan puisi aslinya, tetapi pesan penyair aslinya tetap harus tersampaikan. Sebagai pedoman lain, silakan pula baca tulisan Setyadi Setyapranata, Pilih sing ayu apa sing setya? Pilih yang cantik atau yang setia?
3. Semua puisi terjemahan harus sudah diterima Panitia Lomba selambat-lambatnya Sabtu 27 Februari 2010 dan dikirimkan ke lomba at bahtera dot org. Hanya anggota milis Bahtera, baik yang lama maupun baru, yang diperkenankan mengikuti lomba.
4. Semua puisi terjemahan akan ditayangkan secara anonim dan secara serentak pada Senin 1 Maret 2010 di Blog Bahtera. URL lamannya akan diumumkan pada waktunya melalui milis.
5. Semua anggota Bahtera, baik anggota lama maupun anggota baru, termasuk para moderator dan para pendiri Bahtera, dipersilakan masing-masing memilih MAKSIMUM DUA karya puisi terjemahan favoritnya. Caranya akan diumumkan pada waktunya melalui milis. Voting dimulai pada Senin 1 Maret 2010, dan ditutup pada pada Senin 8 Maret 2010. Pengumuman agar Bahterawan menggunakan hak pilihnya akan ditayangkan di milis Bahtera secara berkala pada kurun waktu ini.
6. Puisi yang terbanyak pemilihnya akan dinyatakan sebagai pemenang, dan berhak atas hadiah dari Bahtera berupa Kamus Lengkap Indonesia-Inggris susunan Alan Stevens & A.Ed.Schmidgall-Tellings. Kalau pemenang sudah memiliki kamus ini, hadiah akan diganti dengan hadiah lain, yakni flashdisk 8 GB.
7. Nama pemenang lomba akan diumumkan secepat-cepatnya pada pada Kamis 11 Maret 2010.
8. Tidak ada surat-menyurat pribadi, dan keputusan Panitia Lomba tidak dapat diganggu gugat.

Selamat mengikuti Lomba Bahtera – Februari 2010.

Sofia Mansoor.

Anda tentu kenal moto di atas, moto yang banyak dianut para olahragawan di seluruh dunia. Secara bebas, kita biasa menerjemahkannya menjadi: “Dalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang sehat”. Jagoan catur kita, Utut Adianto, pastilah tahu benar bahwa untuk dapat bermain catur dengan prima, baik jiwa maupun raga harus dalam keadaan sehat. Jadi, sesuai benar dengan moto itu.

Kata olahraga sendiri adalah padanan kata Inggris sport, yang merupakan singkatan kata disport, yang pada abad ke-14 berarti “menyenangkan diri sendiri”. Nah, jika kita berpegang pada asal-usul kata sport ini, ternyata bukan hanya pecatur, tetapi semua orang yang melakukan kegiatan menyenangkan diri sendiri boleh dikatakan tengah berolahraga. Barangkali, kata Malaysia sukan lebih tepat berpadanan dengan kata sport, daripada kata Indonesia olahraga, karena bukankah sukan atau bersukaan mencerminkan arti yang disandang kata tersebut?

Tenis dan badminton

Marilah kita telusuri sekarang sejumlah kata yang berkaitan dengan olahraga, misalnya tenis. Kalau dirunut, kata tenis berasal dari kata Prancis tenez, bentuk imperatif dari kata kerja tenir yang berarti “mempertahankan”. Tampaknya ini ada hubungannya dengan keharusan seorang petenis mempertahankan servisnya agar tidak dipatahkan lawan. Kata tenir sendiri berasal dari kata Latin tenere, yang antara lain menurunkan sejumlah kata Inggris seperti tenure, tennancy, dan tenant, yang semuanya berhubungan dengan nuansa arti “bertahan” atau “mempertahankan”. Permainan tenis yang kita kenal sekarang konon baru mulai dimainkan di luar ruangan pada tahun 1874.

Kata selanjutnya yang berhubungan dengan olahraga ini – yang membuat penonton dengan lucunya menoleh bolak-balik secara serempak ke kiri dan ke kanan mengikuti gerakan bola – adalah kata raket. Buku Word Origins karangan Wilfred Funk mengatakan bahwa kata ini berasal dari kata Arab rahat. Dictionary of Word Origins karya John Ayto menelusurinya mulai dari kata Prancis raquette, yang berawal dari kata Itali racchetta, yang berinduk lagi ke kata Arab rahat tadi. Arti semua kata itu sama, yaitu “telapak tangan”. Sungguh tepat, sebab telapak tangan memang merupakan raket pertama seorang petenis. Sesungguhnyalah, meskipun tenis adalah permainan yang sudah sangat tua, baru pada abad keduabelaslah orang menggunakan raket yang kita kenal sekarang.

Demikian pula dengan penggunaan net, benda di tengah lapangan yang memisahkan daerah seorang petenis dari daerah lawannya. Kata net sendiri, kalau ditelusuri, bisa melintasi sekitar enam bahasa, sebelum akhirnya disimpulkan berkerabat dengan kata Latin nassa, yang berarti “anyaman jala ikan”. Net yang digunakan dalam permainan tenis memang mirip jala ikan, bukan?

Sayang, prestasi para petenis Indonesia belum patut dibanggakan, kecuali prestasi Yayuk Basuki yang sudah mundur pada tahun 1997 karena dilanda cedera. Bagaimana kalau kita beralih saja pada olahraga nomor satu Indonesia, penyumbang medali emas kita di Olimpiade? Apa lagi kalau bukan badminton? Dikisahkan Duke of Beaufort memiliki tanah luas dengan keliling 15 kilometer di Glouchestershire, Inggris. Tanah miliknya ini, yang bernama Badminton, merupakan ajang berbagai “inovasi” Inggris di penghujung abad ke-19. Yang tercatat, sejenis minuman anggur dan minuman bersoda dinamakan badminton karena berasal dari daerah tersebut. Permainan badminton sendiri, yang sering dikira berasal dari Inggris, sebenarnya berasal dari India, dan untuk pertama kalinya dimainkan di Inggris pada tahun 1873 – di mana lagi kalau bukan di Badminton House, rumah peristirahatan Duke of Beaufort.

Arena dan bowling

Di masa Yunani dan Romawi kuno, berbagai jenis olahraga dan pertandingan dilangsungkan di sebuah arena, dan olahraga yang mereka pertunjukkan sering berakhir sangat mengenaskan dengan jatuhnya korban. Adat bangsa Romawi adalah menaburkan harena atau pasir untuk menyerap darah para korban. Kata harena memang tepat untuk menamakan amfiteater tempat berlangsungnya kegiatan olahraga karena biasanya tempat itu memang berpasir. Pada abad ke-17, kata harena masuk ke khazanah bahasa Inggris dengan huruf h-nya melesap, menjadi arena. Bahasa Indonesia menyerap langsung kata tersebut dari bahasa Inggris. Bahkan, mengingat bunyinya yang akrab di telinga kita, banyak yang mengira bahwa kata itu kata “asli” Indonesia.

Jenis olahraga yang banyak digemari orang kota besar (karena di kota kecil tidak tersedia sarananya) adalah bowling yang diindonesiakan menjadi boling atau bola gelinding. Permainan ini mempunyai riwayat yang memikat, meskipun sejarah kata bowling sendiri cukup sederhana. Nenek moyangnya adalah kata Latin bulla yang berarti “gelembung”. Bulla akhirnya menjadi bowl yang semula berarti bolanya itu sendiri atau penggelindingan bola tersebut.

Para peboling mungkin tidak mengira bahwa perangkat lengkap permainan kegemaran mereka ditemukan oleh Sir Flinders Petrie, seorang ahli antropologi Inggris, di … hiiii … sebuah makam Mesir yang dibangun pada tahun 5200 SM, lebih dari 25 abad yang lalu! Para peboling juga mungkin akan menggeleng-gelengkan kepala keheranan kalau tahu bahwa boling pernah dilarang dimainkan di Inggris oleh Raja Edward III (memerintah tahun 1327–77), Richard II (1377–99), dan beberapa raja lainnya karena dianggap permainan yang “kurang jantan” karena tidak melatih keterampilan berperang, berbeda dengan olahraga panahan. Raja Henry VIII (1509–47), yang kawin sampai enam kali, juga melarang boling, tetapi curangnya, dia mempunyai lintasan boling pribadi di Whitehall (salah satu gedung pemerintahan di Inggris) untuk menghibur diri di antara kegiatan kerjanya (mungkin juga di antara pelaksanaan hukuman mati!). Entah apakah lintasan boling tersebut masih ada sekarang.

Olahraga telanjang

Beberapa waktu yang lalu, sebuah TV swasta kita dikecam pemirsanya karena dianggap menayangkan olahraga setengah telanjang – para peraganya memang berpakaian sangat minim. Olahraga tersebut, yaitu senam, ternyata memiliki riwayat yang menarik. Kata senam adalah padanan kata Inggris gymnastics yang berasal dari kata Yunani gymnazo yang berarti “berlatih sambil telanjang” yang berasal dari kata gymnos yang berarti “telanjang”. Memang, di masa Yunani kuno, kegiatan olahraga sering dilangsungkan sambil telanjang karena udara yang amat panas membuat orang cenderung ingin berpakaian seminim mungkin. Bahkan, konon lintasan atletik di lapangan Olimpiade yang terkenal itu digunakan oleh para atlet yang telanjang. Bangsa Yunani di zaman itu percaya bahwa telanjang sangat baik bagi kesehatan, sama seperti pendapat mereka yang gemar mandi matahari atau berjemur diri di zaman sekarang. Hippocrates, dokter Yunani yang terkenal itu, mengatakan bahwa sinar matahari sangat menyehatkan.

Maraton

Boleh dikatakan semua orang tahu riwayat di balik kata lari jarak jauh ini. Sekitar dua setengah milenium (2500 tahun) yang lalu, pada tahun 490 SM, secara menakjubkan pasukan mini bangsa Yunani yang berkekuatan hanya 10.000 orang berhasil mengalahkan 100.000 orang Persia dalam perang di dataran Marathon. Seorang pelari yang gagah berani, Pheidippides, ditugasi membawa berita kemenangan istimewa itu dengan berlari sekencang-kencangnya ke kota Athena yang jaraknya sekitar 26 mil atau 42 kilometer dari ajang perang. Setibanya di dinding Acropolis, dia berseru: “Hore! Kita menang!”, lalu langsung tersungkur dan tewas. Pemandangan seperti ini sering kita saksikan ketika para pelari berhasil mencapai finis lomba maraton, baik menang maupun kalah. Mereka tersungkur kelelahan atau terpaksa dipapah karena kekuatan raganya terkuras habis.

Dalam pesta Olimpiade pertama yang dilangsungkan pada tahun 1896, lari maraton diperlombakan dengan maksud memperingati peristiwa Pheidippides 2400 tahun sebelumnya. Dan, hasilnya sungguh amat pantas … seorang pelari Yunani, Spiros Louis, memenangkan lomba tersebut. Jarak lari maraton sepanjang 26 mil 385 yard, atau 41,736 km, yang menjadi standar sejak tahun 1924, bermula dari sebuah keputusan yang dibuat pada Olimpiade 1908 di London. Sebelum itu, jarak lomba adalah tepat 26 mil. Tetapi, agar lomba berakhir tepat di muka podium kehormatan, jarak 385 yard ditambahkan!

Sekarang, selain untuk lomba lari jarak jauh, kata maraton juga digunakan untuk kegiatan lain yang menguras tenaga, misalnya kerja maraton yang berarti kerja keras dalam waktu lama. Para penerjemah yang kebanjiran order tentu amat akrab dengan istilah ini! Dalam kamus Badudu-Zain terdapat frase sidang maraton yang berarti sidang terus-menerus, sambung-bersambung, karena banyak hal yang harus dibahas sehingga perlu mengejar waktu bagi pencapaian hasilnya.

Skak!

Marilah kita tutup wisata kita dengan kembali ke masalah di awal tulisan ini, catur. Bila seorang pecatur menyerukan “Skak!”, dia bermaksud memperingatkan lawan bahwa raja si lawan akan segera mati, atau si lawan akan kalah. Kata skak kita pungut dari kata Belanda schaken, yang berarti permainan catur. Penutur Inggris menyebut permainan itu chess, dan mengucapkan check untuk mengakhiri permainan. Kedua kata tersebut, chess dan check, berasal dari daerah Timur Jauh, dari kata Persia shah yang berarti “raja”. Istilah shah mengembara melalui bahasa Arab ke masa Old French menjadi eschequier, kata turunan dari kata eschec, ke Middle English menjadi chek, dan akhirnya menjadi check. Selain ucapan check, pecatur berbahasa Inggris juga menggunakan istilah check-mate untuk memperingatkan lawan. Ini berasal dari kata shah-mat dalam bahasa Persia, yaitu “raja sudah tak berdaya.”

Meskipun demikian, saya tidak akan mengucapkan skak atau check-mate atau shah-mat untuk mengakhiri wisata kita kali ini. Alih-alih, saya ingin mengucapkan wa’alaikum salaam, ucapan bahasa Arab yang berarti “selamat dan sejahtera bagi Anda yang mendengarkan”, dalam hal ini tentu saja bagi Anda yang membaca tulisan ini. Sampai jumpa!

Penulis: Sofia Mansoor. Sumber: Word Origins, Webster’s Word Histories, Dictionary of Word Origins, dan berbagai kamus. Dimuat di Berita Buku, Mei 1996.

Padahal sering kali klien sendiri tidak bisa langsung menilai hasil terjemahan saat menerimanya. Ini terutama jika klien Anda adalah perusahaan luar negeri yang tidak mengerti bahasa yang kita terjemahkan. Untuk sampai ke tangan konsumen akhir, terjemahan harus menempuh proses yang memerlukan waktu tidak sedikit. Karena itu, ketika klien menemukan kesalahan dalam terjemahan kita, sudah terlambat untuk memperbaiki. Klien tidak akan repot-repot menghabiskan waktu mengajukan keluhan. Mereka akan langsung berhenti menggunakan jasa kita. Kalau Anda mempunyai klien yang tidak pernah mengeluhkan kualitas terjemahan Anda dan tiba-tiba saja berhenti mengirimkan pekerjaan ke Anda, bisa jadi ini pertanda ada masalah dengan kualitas terjemahan Anda.

Untuk menghindari masalah seperti itu, sebagai penerjemah lepas, kita perlu menciptakan sendiri suatu sistem untuk terus mengevaluasi dan meningkatkan kualitas terjemahan kita. Ada banyak cara yang bisa ditempuh untuk ini. Tulisan singkat ini akan berusaha menawarkan salah satu metode sederhana yang dapat dilakukan penerjemah lepas untuk meningkatkan kualitas terjemahan, yaitu melalui evaluasi mandiri.

Ada enam langkah yang dapat Anda lakukan untuk melaksanakan evaluasi mandiri, yaitu:

1. menentukan kualitas terjemahan,
2. menentukan pengevaluasi,
3. memverifikasi hasil evaluasi,
4. mengenali kelemahan,
5. menentukan strategi untuk mengatasi kelemahan, serta
6. melakukan evaluasi secara berkala,

Berikut ini akan dijabarkan masing-masing langkah evaluasi tersebut.

1. Menentukan Kualitas Terjemahan

A. Kategori Kualitas terjemahan

Untuk bisa meningkatkan kualitas terjemahan kita, pertama-tama kita perlu menentukan terlebih dahulu apa yang kita anggap sebagai terjemahan berkualitas. Hanya dengan demikian kita akan dapat mengukur peningkatan kualitas terjemahan kita.

Kualitas terjemahan dapat kita jabarkan ke beberapa kategori yang bisa kita jadikan acuan. Kategori ini bisa Anda buat sendiri atau mengacu pada model yang sudah ada. Jika Anda mengacu pada model Penjaminan Mutu dari LISA misalnya, beberapa kategori yang dapat digunakan untuk mengukur kualitas antara lain Keakuratan, Terminologi, Bahasa, Gaya, Aturan Negara, Konsistensi, dsb. Dengan kategori ini, kita dapat memilah-milah kesalahan terjemahan pada terjemahan kita agar lebih mudah mengevaluasinya. Berdasarkan kategori di atas, nantinya kita dapat membuat tabel sederhana seperti di bawah ini:

Tabel 1. Kategori Kualitas Terjemahan

B. Bobot Kategori Kualitas terjemahan

Perlu diingat bahwa jenis terjemahan yang berbeda biasanya juga akan mempengaruhi bobot kategori kualitas yang ada. Misalnya, untuk terjemahan karya fiksi, kesalahan dalam hal penggunaan bahasa target dan gaya bahasa mungkin akan jauh lebih mempengaruhi kualitas daripada kesalahan pada konsistensi dan keakuratan. Sebaliknya, pada terjemahan manual elektronik misalnya, kesalahan pada konsistensi dan terminologi akan berpengaruh lebih besar pada kualitas daripada kesalahan pada gaya dan aturan bahasa.

Untuk memfasilitasi adanya perbedaan seperti ini, kita perlu memberikan bobot untuk masing-masing kategori yang disesuaikan dengan kebutuhan kita akan terjemahan yang berkualitas. Jika Anda ingin mengukur kualitas terjemahan novel yang Anda kerjakan, berilah bobot 2 untuk gaya dan bahasa misalnya. Dengan demikian, setiap kali ada kesalahan yang ditemukan untuk kategori ini, jumlahnya akan dikalikan dua sementara kesalahan pada kategori yang lain nilainya hanya 1. Jika Anda sudah melengkapi tabel di atas, Anda bisa memasukkan jumlah kesalahan yang ada ke dalam tabel seperti di bawah ini:

Tabel 2. Bobot Kategori Kualitas terjemahan

C. Standar Kualitas Terjemahan

Ingat bahwa jumlah kesalahan wajarnya akan dipengaruhi oleh besarnya terjemahan yang Anda evaluasi. Semakin besar teks yang Anda evaluasi semakin besar kemungkinan ditemukannya lebih banyak kesalahan. Oleh karena itu, jumlah total dalam tabel di atas akan tidak dapat dibandingkan jika besar teks yang Anda evaluasi berbeda.

Untuk mengatasi hal ini, Anda dapat menyamakan besar teks yang Anda evaluasi, misalnya 500 kata. Jadi setiap kali Anda akan melakukan evaluasi, teks harus Anda potong terlebih dahulu agar besarnya sesuai dengan standar yang Anda tentukan, 500 kata. Cara lain yang dapat dilakukan, dan yang lebih mudah, adalah dengan menghitung nilai untuk setiap sekian kata. Misal jika Anda ingin mengetahui nilai Anda dalam setiap 500 kata yang terjemahkan dari teks yang besarnya 1250 kata, dari tabel di atas Anda dapat menghitungnya seperti berikut:

Nilai per 500 kata = (Total Kesalahan x 500) / Jumlah kata

= (10 x 500) / 2500 = 4

Dengan menggunakan nilai yang sudah Anda hitung seperti di atas, Anda dapat menentukan berapa standar yang ingin Anda gunakan untuk menilai kualitas terjemahan Anda. Ingat, semakin besar nilai Anda, itu berarti semakin banyak kesalahan yang Anda lakukan. Semakin baik terjemahan, nilainya akan semakin mendekati nol.

2. Menentukan pengevaluasi

Untuk menjaga keobjektifan evaluasi, kita memerlukan bantuan pihak kedua untuk mengevaluasi terjemahan kita. Pengevaluasi ini bisa merupakan teman penerjemah Anda yang bersedia membantu, atau pun penerjemah lain yang bisa Anda bayar untuk melakukan evaluasi. Menentukan penerjemah yang akan mengevaluasi kita biasanya tidak mudah. Ke depannya, penilaian kualitas terjemahan kita akan bergantung pada pengevaluasi ini. Karena itu, kita perlu mencari penerjemah yang tepat untuk mengevaluasi hasil terjemahan kita.

Dengan menggunakan sistem evaluasi yang telah kita buat untuk diri kita, kita bisa melakukan evaluasi pada penerjemah yang akan mengevaluasi kita tersebut. Dengan standar yang telah kita tetapkan, jika penerjemah lolos evaluasi tersebut kita dapat menggunakannya untuk mengevaluasi terjemahan kita. Setelah itu, Anda bisa mengirimkan hasil terjemahan Anda ke penerjemah tersebut untuk dievaluasi — pastikan terjemahan yang Anda pilih untuk dievaluasi tersebut tidak terikat oleh perjanjian kerahasiaan dengan klien.

3. Memverifikasi hasil evaluasi

Setelah terjemahan Anda selesai dievaluasi dan Anda menerima hasil evaluasi, kita perlu melakukan verifikasi atas hasil tersebut. Verifikasi perlu dilakukan agar hasil evaluasi benar-benar valid sesuai dengan yang Anda harapkan dan pengevaluasi telah melakukan tugasnya dengan benar sesuai dengan sistem yang telah kita buat.

Verifikasi ini tidak dimaksudkan agar kita dapat membohongi diri sendiri dengan mencari pembenaran untuk kesalahan valid yang telah ditemukan pengevaluasi. Oleh karena itu, kita harus berusaha seobjektif mungkin dalam melakukan verifikasi. Dalam proses ini, yang harus Anda lakukan adalah menganalisis setiap kesalahan dan kategori yang telah ditemukan. Ada kalanya pengevaluasi akan keliru dalam menetapkan kategori pada kesalahan terjemahan Anda. Dengan cara ini, pengukuran kualitas terjemahan Anda akan lebih akurat.

Sering juga pengevaluasi akan bersikap subjektif dan mencatat perbedaan gaya sebagai kesalahan terjemahan. Misalnya saja, Anda lebih memilih menggunakan kata “bisa” sedang menurut penerjemah tersebut kata “dapat” dirasa lebih tepat. Dengan mempertimbangkan konteksnya, sering kali perbedaan gaya seperti ini tidak cukup kuat argumennya untuk dipertimbangkan sebagai kesalahan terjemahan. Oleh karena itu, Anda perlu menyingkirkan kesalahan-kesalahan seperti ini dalam hasil evaluasi.

4. Mengenali kelemahan

Setelah tabel Kategori Kesalahan Terjemahan Anda dilengkapi dengan kesalahan-kesalahan yang ditemukan oleh pengevaluasi dan telah Anda verifikasi, Anda dapat melanjutkan dengan melakukan penghitungan pada tabel Bobot Kategori Kualitas terjemahan. Setelah selesai, Anda akan mendapatkan total nilai Anda untuk evaluasi tersebut. Berdasarkan standar kualitas yang telah Anda tetapkan, Anda dapat mengetahui apakah terjemahan yang kirim untuk evaluasi tersebut memiliki kualitas yang Anda harapkan atau tidak.

Selanjutnya, Anda dapat menganalisis lebih jauh wilayah kekurangan atau kelebihan Anda dengan melihat kesalahan yang ada berdasarkan kategorinya. Anda mungkin baru menyadari bahwa Anda sering kali melakukan kesalahan pengetikan; Anda mungkin tidak pernah tahu bahwa selama ini Anda selalu tidak sengaja menambahkan arti baru ke sebuah kalimat dan sebagainya. Semakin Anda melakukan evaluasi ini, Anda mungkin akan semakin melihat banyak kesalahan yang secara logika mungkin tidak akan mungkin Anda lakukan. Semakin dalam Anda melakukan analisis, semakin banyak kelemahan yang dapat Anda simpulkan dari kualitas terjemahan Anda.

5. Menentukan strategi untuk mengatasi kelemahan

Meskipun tentu saja tidak ada strategi mutlak yang bisa untuk mengatasi suatu masalah, Anda paling tidak dapat merancang strategi yang sesuai dengan kelemahan yang telah Anda temukan dan peningkatan kualitas yang Anda harapkan. Misal, ternyata Anda baru menyadari bahwa Anda lemah di kategori bahasa. Anda dapat merancang proses terjemahan Anda agar lebih menekankan pada deteksi kesalahan pada kategori ini.

Umpamanya Anda sering melakukan kesalahan ketik. Mungkin Anda bisa menambahkan langkah pemeriksaan ejaan dengan perangkat lunak pemeriksa ejaan setelah Anda selesai menerjemahkan dan menyunting agar apabila ada kesalahan ketik yang terlewatkan pada tahap pemeriksaan Anda, Anda masih dapat menangkapnya sebelum diserahkan ke klien. Jika kelemahan Anda adalah gaya terjemahan Anda sangat kaku dan tingkat keterbacaannya rendah, Anda bisa mulai menambahkan waktu tunggu 1 hari ke dalam proses terjemahan Anda. Ini agar Anda mempunyai waktu tambahan untuk memisahkan diri dari terjemahan Anda dan dapat membacanya secara objektif untuk melakukan perbaikan jika perlu.

6. Melakukan evaluasi secara berkala

Untuk mengetahui peningkatan (atau penurunan) kualitas terjemahan kita, kita perlu melakukan evaluasi terjemahan secara berkala. Dengan cara ini, kita bisa terus mengetahui kualitas terjemahan kita. Anda bisa merancang waktunya sesuai dengan kebutuhan Anda dan pekerjaan Anda. Misalkan Anda hanya menerima pekerjaan terjemahan misalnya satu bulan sekali, tentunya secara finansial tidak akan sehat jika Anda harus melakukan evaluasi ini setiap bulan, 6-12 bulan sekali mungkin cukup. Sebaliknya jika Anda setiap hari menerjemahkan puluhan halaman, mungkin melakukan evaluasi setiap 3 bulan sekali pun tidak lah mencukupi. Anda bisa membuat sebuah tabel sederhana untuk memonitor hasil evaluasi Anda seperti di bawah ini:

Tabel 3. Hasil Evaluasi Berkala

Penutup

Untuk sampai ke tangan konsumen akhir, terjemahan harus menempuh proses yang memerlukan waktu tidak sedikit. Ketika klien menemukan kesalahan dalam terjemahan kita, biasanya sudah terlambat untuk memperbaiki. Klien tidak akan repot-repot menghabiskan waktu mengajukan keluhan dan akan langsung berhenti menggunakan jasa kita. Karena itu, tidak adanya keluhan dari klien seharusnya tidak dijadikan ukuran bahwa kualitas terjemahan kita sudah sempurna. Sebagai penerjemah lepas kita perlu mawas diri dan menciptakan sistem evaluasi kualitas sendiri untuk dapat terus memonitor dan meningkatkan kualitas terjemahan kita. Metode yang dipaparkan di atas hendaknya tidak dilihat sebagai panduan lengkap untuk melakukan evaluasi terjemahan mandiri; melainkan sebagai inspirasi dan awalan untuk menciptakan sistem evaluasi kualitas terjemahan yang sesuai dengan kebutuhan dan kondisi masing-masing penerjemah lepas.

Penulis: Ade Indarta. Pekerja bahasa, sekarang menjadi penerjemah di SDL International, Singapura.

Tinjauan

Buku ini terdiri dari 11 bab, 5 lampiran, dan suatu daftar pustaka yang mencantumkan banyak rujukan. Meskipun pembahasan dalam setiap bab cukup mendalam, adanya uraian tentang cara pembahasan pada bagian awal serta kesimpulan pada bagian akhir masing-masing bab sangat memudahkan pemahaman isi. Setiap bab pun dilengkapi dengan contoh-contoh dan latihan sebagai sarana pemantapan pemahaman pembaca.

Bab-bab yang terdapat dalam buku ini adalah sebagai berikut.

1. Penerjemahan dan penerjemah.
2. Konsep dasar mengenai bahasa, fungsi, dan ragam.
3. Proses dan tahap penerjemahan.
4. Metode penerjemahan.
5. Prosedur penerjemahan.
6. Teknik penerjemahan.
7. Pergeseran makna umum, perubahan maksud, ketaksaan, dan pemadanan.
8. Penilaian terjemahan.
9. Topik khusus 1: Seksisme bahasa dan penerjemahan.
10. Topik khusus 2: Perspektif wacana dan penerjemahan.
11. Pendidikan dan pelatihan penerjemahan.

Lampirannya antara lain memuat daftar organisasi dan tempat pendidikan penerjemah serta terjemahan bahasa Indonesia dari Translator’s Charter FIT.

Ringkasan

Berikut adalah ringkasan dari isi buku yang disajikan dalam bentuk padat: satu alinea untuk masing-masing bab.

Penerjemahan bukanlah semata kegiatan menggantikan teks bahasa sumber (TSu) ke dalam teks bahasa sasaran (TSa) melainkan perlu dipandang sebagai suatu tindak komunikasi, bukan sekadar kumpulan kata dan kalimat. Penerjemah perlu melihat penerjemahan dari dua pendekatan, yaitu proses dan produk, serta perlu dibekali dengan perangkat intelektual (kemampuan dalam bahasa sumber dan sasaran, pengetahuan tentang topik terjemahan, penerapan pengetahuan pribadi, serta keterampilan) dan praktis (penggunaan sumber rujukan serta pengenalan konteks langsung maupun tak langsung).

Bahasa merupakan (1) sistem yang terstruktur, (2) sistem bunyi yang bersifat manasuka, serta (3) sarana komunikasi antarpribadi. Aspek kebahasaan yang harus dipahami dan diperhatikan oleh penerjemah antara lain adalah bentuk (bunyi, tulisan, dan struktur), makna, fungsi, dan ragam bahasa. Hierarki satuan bahasa adalah kalimat, klausa, frase, kata, dan morfem. Makna dapat dilihat dari segi hubungan dengan kata lain (leksikal, gramatikal, kontekstual, dan sosiokultural) serta dari segi asalnya (primer atau referensial dan sekunder atau konotatif). Fungsi bahasa dapat digolongkan menjadi (1) ekspresif, (2) informatif, (3) vokatif, (4) estetik, (5) fatis, serta (6) metalingual. Ragam bahasa adalah perbedaan yang ada dalam penggunaan suatu bahasa yang bisa bersumber dari variasi internal maupun eksternal. Ada empat istilah untuk menunjukkan keragaman bahasa, yaitu (1) dialek, (2) laras, (3) gaya, dan (4) idiolek. Gaya bahasa dapat dibagi menjadi lima, yaitu ragam beku, resmi, operasional, santai, dan akrab. Pembagian ragam juga dapat dilakukan menurut ragam baku (dengan ciri kemantapan dinamis dan kecendikiaan) dan tak baku.

Proses penerjemahan terdiri dari tiga tahap, yaitu (1) analisis, (2) pengalihan, dan (3) penyerasian, yang masing-masing dapat diulangi untuk lebih memahami isi teks. Analisis dilakukan untuk memahami (1) maksud penulisan, (2) cara atau gaya penyampaian, serta (3) pemilihan satuan bahasa. Pengalihan dilakukan untuk menggantikan unsur TSu dengan TSa yang sepadan baik bentuk maupun isinya dengan mengingat bahwa kesepadanan bukanlah kesamaan. Penyerasian dilakukan untuk penyesuaian hasil terjemahan dengan kaidah dan peristilahan dalam bahasa sasaran. Dalam analisis dan pengalihan, dapat dimanfaatkan konstruk konteksi situasi yang terdiri dari tiga unsur: bidang (field), suasana atau nada (tenor), dan cara (mode). Setelah analisis, seorang penerjemah harus memilih orientasi ke bahasa sumber (BSu) atau bahasa sasaran (BSa) dengan mempertimbangkan (1) maksud penerjemahan, (2) pembaca, (3) jenis teks, serta (4) kesenjangan waktu.

Metode penerjemahan adalah cara melakukan penerjemahan menurut suatu rencana tertentu. Ada delapan metode penerjemahan, yaitu (1) kata-demi-kata, (2) harfiah, (3) setia, (4) semantis, (5) adaptasi, (6) bebas, (7) idiomatik, (8) komunikatif. Metode semantis dan komunikatif sering dianggap paling memenuhi tujuan ketepatan dan efisiensi dalam penerjemahan.

Prosedur dan metode penerjemahan dibedakan menurut satuan penerapannya: Metode pada keseluruhan teks sedangkan prosedur pada satuan bahasa seperti kalimat, klausa, frase, dan kata. Lima prosedur penerjemahan terpenting adalah (1) transposisi, (2) modulasi, (3) adaptasi, (4) pemadanan berkonteks, dan (5) pemadanan bercatatan. Transposisi atau pergeseran bentuk adalah pengubahan bentuk gramatikal dari BSu ke BSa yang dibagi menjadi empat jenis, yaitu (1) wajib dan otomatis, (2) penyesuaian struktur gramatika, (3) pewajaran ungkapan, serta (4) pengisian kesenjangan leksikal. Modulasi atau pergeseran makna adalah pergeseran struktur yang juga menyebabkan perubahan perspektif, sudut pandang, atau segi maknawi lain yang dibagi menjadi (1) wajib, yang dilakukan apabila suatu kata, frase, atau struktur tidak ada padanannya dalam BSa, serta (2) bebas, yang dilakukan karena alasan nonlinguistik. Adaptasi adalah pengupayaan padanan kultural antara dua situasi tertentu. Pemadanan berkonteks adalah pemberian suatu informasi dalam konteks sehingga maknanya jelas. Pemadanan bercatatan adalah pemberian catatan untuk hal yang tak bisa ditangani oleh prosedur-prosedur lain.

Teknik penerjemahan adalah hal-hal praktis, berbeda dengan metode dan prosedur yang kurang lebih normatif, yang langsung berkaitan dengan langkah praktis dan pemecahan masalah dalam penerjemahan. Masalah praktis ini terkait dengan berbagai masalah kebahasaan antara lain (1) fungsi teks, (2) gaya bahasa, (3) ragam fungsional, (4) dialek, serta (5) masalah khusus yang perlu penanganan praktis seperti idiom dan metafora.

Kesepadanan adalah hal utama yang harus diperhatikan dalam penerjemahan. Pergeseran yang terjadi dalam proses penerjemahan karena metode, prosedur, dan/atau teknik yang diterapkan harus menjamin (1) fungsi dan maksud umum teks tidak berubah, serta (2) makna referensial TSu dipertahankan dalam TSa. Ketaksaan, teks yang tidak runtut, serta unsur yang meragukan harus dikenali dengan jeli dan diputuskan oleh penerjemah.

Penilaian terjemahan dilakukan terhadap produk dan bukan proses. Dalam penilaian terjemahan, yang perlu dipahami adalah (1) segi dan aspek penilaian, (2) kriteria penilaian, serta (3) cara penilaian. Segi dan aspek penilaian bisa dilihat antara lain dari (1) ketepatan (linguistik, semantik, pragmatik), (2) kewajaran ungkapan, (3) peristilahan, dan (4) ejaan. Kriteria penilaian ditetapkan terhadap masing-masing segi atau aspek penilaian baik secara positif maupun secara negatif. Cara penilaian terbagi dua, yaitu cara umum (relatif dapat diterapkan pada segala jenis terjemahan) dan cara khusus (untuk jenis teks khusus seperti teks bidang hukum atau puisi). Pada akhirnya, penilaian terjemahan dilakukan terhadap ada tidaknya serta besarnya penyimpangan makna referensial yang terjadi.

Penutup

Buku terbitan Penerbit Kaifa (Mizan) setebal 252 halaman ini sangat bermanfaat bagi para penerjemah; bekal bagi penerjemah pemula dan pengingat bagi penerjemah kawakan. Hampir semua aspek penerjemahan dimuat secara terstruktur dengan bahasa yang cukup mudah untuk dipahami. Harga eceran Rp39.500 yang ditetapkan untuk buku ini adalah investasi yang sangat bermanfaat untuk meningkatkan kemampuan penerjemah dan memperbaiki kualitas terjemahannya.

Penulis: Ivan Lanin.

Orang yang tahu tata bahasa bisa saja mengandalkan kamus untuk mencari makna istilah tersebut. Jawaban singkat memang gampang didapat dari kamus: Sex, nomina, organ atau kategori yang membedakan makhluk lelaki dari perempuan, titik. Namun, untuk adjektiva sexy, jawab kamus akan “ngaco” juga bila diterjemahkan. Di sana ada amorous, lustful, sensual, erotic, passionate, dan sebagainya yang semua boleh dikata mengarah atau mengacu pada gairah, hasrat, minat bercinta, atau, gamblangnya, nafsu berahi.

Benarkah para cewek kini ingin berpenampilan mengundang nafsu seperti itu? Inilah persoalan bahasa yang menarik karena istilah itu berasal dari bahasa asing. Maknanya bisa multitafsir.

Istilah sexy sebenarnya belum terlalu lama masuk khazanah budaya Indonesia. Istilah yang lebih populer pada awal tahun 50-an adalah sex appeal, atau daya tarik seks. Bintang film yang hebat daya tarik seksnya disebut sebagai bom seks.  Icon bom seks yang paling terkenal pada masa itu adalah Marilyn Monroe. Pada masa itu, istilah sex appeal ataupun bom seks biasanya lebih mengacu kepada, maaf, ukuran payudara (saja). Cewek yang ukuran miliknya besar dijuluki sebagai “marilin monru”. Percaya atau tidak, pada masa itu orang akan merasa malu bila dijuluki (mungkin disindir) sebagai marilin monru.

Istilah sexy baru muncul dan jadi populer menyusul beredarnya film serial Amerika berjudul “Sexy Susan”. Kemudian dilatahi film Indonesia “Inem Pelayan Seksi” di era 1960-an. Dari era itulah kiranya mulai muncul citra yang tidak semata-mata terpusat pada wilayah dada. Dan orang tak merasa malu lagi, bahkan bangga, disebut sexy. Benarkah pergeseran citra kesyahwatan beriringan dengan “dinamika bahasa”?

Pada era tersebut mulai juga proses “pembelajaran” bagi kaum muda tentang budaya berpacaran ala barat yang direpresentasikan oleh adegan dalam film Amerika. Ambil contoh misalnya kata cium dengan derivasinya “berciuman”. Dalam etimologi Indonesia jelas bahwa kegiatan itu dilakukan dengan indra hidung. Dan memang itulah cara asli orang Indonesia dulu berciuman, hidung menempel pipi (Kamus Moderen Sutan Zain). Sedangkan padanan bahasa Inggris kiss adalah sentuhan dengan bibir (kamus Webster), bukan hidung. Bahkan pada masa itu pula mulai terdengar onomatope “cipok”, bunyi dua pasang bibir yang berkecupan (KBBI). Bunyi itu tak mungkin dihasilkan oleh sentuhan hidung pada pipi. Inikah contoh pameo “bahasa menunjukkan bangsa”?

Icon klasik yang mewujud sifat sexy juga semakin tidak populer. Orang sudah hampir lupa simbol-simbol ke-sexy-an tempo dulu yang lebih santun, misalnya hidung (Cleopatra), senyum (Monalisa), dan betis (Ken Dedes).

Para selebritas layar kaca dan pengasuh infotainment juga pada sewot mengurai istilah sexy. Julia Perez merasa sexy tapi tidak sensual. Dewi Persik emoh disebut seronok, namun menurut seorang presenter, dia semakin liar, sangat sexy bahkan boleh dikata vulgar. Konon ke-sexy-an Cinta Laura ada pada suaranya. Mulan Jameela merasa tidak sexy walau dibilang bahwa yang mendongkrak namanya adalah ke-sexy-an.

Secara naluriah tentunya kaum lelakilah yang menjadi “sasaran” perempuan yang ingin berpenampilan sexy. Namun demikian belum banyak kaum Adam bersuara tentang masalah ini. Paling-paling mereka ngerumpi tentang asyiknya menikmati bermacam goyang para pesohor layar kaca itu. Selama ini belum banyak terdengar lelaki yang mendambakan pacar se-sexy Dewi Persik, Inul, atau Sarah Azhari. Bahkan ada gejala meluas, idola fisik mereka telah bergeser ke citra Happy Salma atau Diah Permatasari, yang tentu tidak mungkin dibanding dengan Monroe ataupun Persik.

Siapakah Bahterawati yang paling sexy? Apakah Sang Evangelist bahasa Indonesia tidak ingin meng-Indonesia-kan istilah ini? Tolonglah!

Penulis: Setyadi Setyapranata.

Alih Bahasa: Tersesat Membawa Nikmat (TMN), buku perdana milis Bahtera yang mengupas seluk-beluk dunia penerjemahan dan kejurubahasaan di Indonesia ini diterbitkan untuk menyambut ulang tahun ke-12 Bahtera pada tahun 2009, di samping sebagai upaya untuk memperkenalkan profesi penerjemah dan dunia penerjemahan yang tampaknya belum begitu populer di Indonesia. Dalam buku ini, 45 orang Bahterawan — sebutan “resmi” anggota milis Bahtera — menceritakan aneka pengalaman pribadi dan profesional mereka yang begitu unik sebagai penerjemah dan jurubahasa dalam 61 tulisan dengan bahasa yang ringan dan lugas.

Gerakan Seribu Buku Tunanetra merupakan salah satu program yang dicanangkan YMN sejak tanggal 30 Januari 2006 dan terus berlangsung hingga kini dengan semakin banyak pengarang, penerbit, maupun relawan dari kalangan masyarakat yang berpartisipasi.

Dalam proses konversi buku biasa menjadi buku Braille, pengarang atau penerbit meminjamkan soft file dari buku yang mereka terbitkan kepada YMN. Sementara itu, masyarakat luas yang berminat menjadi relawan membantu proses ini dengan cara mengetik ulang isi buku pada file MS Word dan mengirimkan file MS Word tersebut ke YMN. Selanjutnya, semua file buku, baik dari penerbit, penulis, maupun relawan, diolah menjadi file berformat Braille oleh YMN dengan menggunakan perangkat lunak Mitranetra Braille Converter (MBC), untuk kemudian dicetak menjadi buku Braille dengan mesin Braille embosser. Agar buku tersebut dapat dinikmati oleh tunanetra di seluruh Indonesia, YMN kemudian mendistribusikannya melalui layanan perpustakaan Braille online yang dikelolanya, www.kebi.or.id (KEBI singkatan dari Komunitas E-Braille Indonesia), yang beranggotakan para produser buku Braille di Indonesia.

Penerbitan buku TMN versi Braille diharapkan dapat membawa angin segar bagi hubungan kerja sama jangka panjang yang saling mendukung antara milis Bahtera dan Yayasan Mitra Netra, antara lain mengingat profesi penerjemah dan juru bahasa adalah profesi yang memungkinkan untuk dijalani oleh tunanetra. Beberapa tunanetra yang berprofesi sebagai penerjemah dan juru bahasa antara lain adalah DR. Didi Tarsidi, Ketua Pertuni (Persatuan Tunanetra Indonesia), dan Ir. Nyantoso Sukirno seorang penerjemah bersumpah. Mudah-mudahan TMN versi Braille dapat membantu memberi masukan kepada generasi muda tunanetra yang ingin menjalani profesi sebagai penerjemah atau juru bahasa.

Jakarta, 23 Januari 2010
Mila Kartina Kamil
(salah seorang kontributor buku TMN, relawan pembaca buku bicara untuk tunanetra di YMN)

Tentang Milis Bahtera

Bahtera (BAHasa dan TERjemahan indonesiA) adalah milis untuk para penerjemah Indonesia yang didirikan pada 3 Juli 1997 oleh Bashir Basalamah, Wiwit Margawiati, dan Sofia Mansoor. Saat ini Bahtera beranggotakan lebih dari 2.000 orang yang berasal dari sejumlah kota besar dan kecil di Indonesia, dari Aceh hingga Papua. Selain itu, ada juga anggota yang berdomisili di Eropa, Asia, Afrika, Amerika, dan Australia.

Tentang Yayasan Mitra Netra (YMN)

Yayasan Mitra Netra adalah lembaga yang bergerak di bidang pendidikan dan pengembangan tunanetra yang didirikan di Jakarta pada tanggal 14 Mei 1991. YMN sebagai sebuah organisasi nirlaba yang memusatkan kegiatannya pada peningkatan kualitas dan partisipasi tunanetra di bidang pendidikan dan lapangan kerja adalah satu dari sangat sedikit “penerbit” buku untuk tunanetra di negeri ini.

Dalam acara yang dihadiri oleh lebih kurang 40 orang dan berlangsung antara pukul 10.00–12.30 ini, Sugiyono, sebagai orang yang terlibat langsung dalam proses penyusunan UU 24/2009, menjabarkan isi undang-undang ini. Sedangkan Junaiyah, sebagai ahli bahasa yang sering dilibatkan dalam pembahasan RUU, membahas beberapa kesalahan umum yang banyak ditemukan dalam naskah RUU.

Undang-undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2009 tentang Bendera, Bahasa, dan Lambang Negara, serta Lagu Kebangsaan atau disingkat BBLNLK disahkan pada tanggal 9 Juli 2009. Sesuai dengan namanya, salah satu topik yang diatur pada undang-undang (UU) ini adalah tentang bahasa negara.

Isi undang-undang bahasa negara

Masalah bahasa negara secara spesifik dijelaskan dalam 21 pasal  (pasal 25 sampai 45) dari total 74 pasal yang ada dalam UU ini. Sedangkan tiga pasal (1, 72, dan 73), meskipun tidak spesifik, juga membahas bahasa negara.

Diagram berikut menggambarkan struktur pasal-pasal tentang bahasa di dalam UU 24/2009.

Pasal 1 menjelaskan tentang definisi bahasa Indonesia (bahasa resmi nasional), bahasa daerah (bahasa yang digunakan secara turun-temurun di daerah di Indonesia), dan bahasa asing (bahasa selain bahasa Indonesia dan bahasa daerah).

Pasal 25 menjelaskan bahwa bahasa Indonesia adalah bahasa resmi negara dan bahasa persatuan yang dikembangkan sesuai dengan dinamika peradaban bangsa. Fungsinya adalah sebagai (1) jati diri bangsa, (2) kebanggaan nasional, (3) sarana pemersatu berbagai suku bangsa, serta (4) sarana komunikasi antardaerah dan antarbudaya daerah.

Pasal 26 sampai 39 menjelaskan kewajiban menggunakan bahasa Indonesia dalam hal-hal berikut.

1. Peraturan perundang-undangan.
2. Dokumen resmi negara, misalnya surat keputusan, surat berharga, ijazah, surat keterangan, surat identitas diri, akta jual beli, surat perjanjian, putusan pengadilan.
3. Pidato resmi, yaitu pidato yang disampaikan dalam forum resmi oleh pejabat negara atau pemerintahan, kecuali forum resmi internasional di luar negeri yang menetapkan penggunaan bahasa tertentu. Pejabat negara yang dimaksud adalah semua pejabat dari tingkat tertinggi sampai dan termasuk tingkat kepala daerah tingkat II (kabupaten/kota).
4. Bahasa pengantar pendidikan. Bahasa asing dapat digunakan untuk tujuan yang mendukung kemampuan berbahasa asing peserta didik. Tidak berlaku untuk satuan pendidikan asing atau satuan pendidikan khusus yang mendidik warga negara asing.
5. Layanan administrasi publik.
6. Nota kesepahaman/perjanjian. Perjanjian internasional ditulis dalam bahasa Indonesia, bahasa negara lain, dan/atau bahasa Inggris dan semua naskah itu sama aslinya. Khusus untuk perjanjian dengan organisasi internasional, bahasa yang digunakan adalah bahasa yang dipilih organisasi tersebut.
7. Forum resmi nasional/internasional. Bahasa asing dapat digunakan dalam forum yang bersifat internasional di luar negeri.
8. Komunikasi resmi lingkungan kerja. Berlaku baik untuk lingkungan kerja pemerintah maupun swasta (perusahaan yang berbadan hukum Indonesia dan perusahaan asing yang beroperasi di Indonesia). Pegawai yang belum mampu berbahasa Indonesia wajib mengikuti atau diikutsertakan dalam pembelajaran untuk meraih kemampuan berbahasa Indonesia
9. Laporan kepada instansi pemerintahan.
10. Karya ilmiah. Untuk tujuan atau bidang kajian khusus, dapat digunakan bahasa daerah atau bahasa asing.
11. Nama resmi geografi dan nama diri. Termasuk di dalamnya adalah nama bangunan atau gedung, jalan, apartemen atau permukiman, perkantoran, kompleks perdagangan, merek dagang, lembaga usaha, lembaga pendidikan, serta organisasi yang didirikan atau dimiliki oleh warga negara Indonesia atau badan hukum Indonesia. Bahasa daerah atau bahasa asing apabila memiliki nilai sejarah, budaya, adat istiadat, dan/atau keagamaan.
12. Informasi produk atau jasa. Bahasa daerah atau bahasa asing dapat disertakan jika dikeperluan.
13. Rambu, penunjuk, dan informasi layanan umum. Bahasa daerah atau bahasa asing dapat disertakan jika dikeperluan.
14. Media massa. Bahasa daerah atau bahasa asing dapat digunakan pada media massa yang mempunyai tujuan atau sasaran khusus.

Pasal 40 menyebutkan bahwa keterangan lebih lanjut tentang penggunaan seperti butir-butir di atas akan diatur dalam Peraturan Presiden (Perpres).

Pasal 41 sampai 45 menjabarkan tentang pengembangan, pembinaan, dan pelindungan Bahasa Indonesia, serta peningkatan fungsi bahasa Indonesia menjadi bahasa internasional.

1. Pemerintah melalui lembaga kebahasaan mengembangkan, membina, dan melindungi bahasa dan sastra Indonesia agar sesuai dengan perkembangan zaman
2. Pemerintah daerah di bawah koordinasi lembaga kebahasaan mengembangkan, membina, dan melindungi bahasa dan sastra daerah agar sesuai dengan perkembangan zaman dan menjadi bagian dari kekayaan budaya Indonesia.
3. Pemerintah dapat memfasilitasi warga negara Indonesia yang ingin memiliki kompetensi berbahasa asing dalam rangka peningkatan daya saing bangsa.
4. Pemerintah dikoordinasi oleh lembaga kebahasaan meningkatkan fungsi Bahasa Indonesia menjadi bahasa internasional secara bertahap, sistematis, dan berkelanjutan.
5. Lembaga kebahasaan dibentuk sesuai ketentuan peraturan perundang-undangan dan bertanggung jawab kepada Menteri.

Pasal 72 tentang ketentuan peralihan menjelaskan UU ini tidak berlaku surut terhadap peraturan yang sudah ada dan belum diganti. Pasal 73 tentang ketentuan penutup menetapkan waktu dua tahun untuk membuat peraturan pelaksanaan UU ini (misalnya PerPres).

Kesalahan umum naskah RUU

Dalam proses pembuatan rancangan undang-undang (RUU), ternyata cukup banyak kesalahan-kesalahan yang dibuat. Konsultan atau ahli bahasa berperan penting dalam memberikan masukan untuk perbaikan kesalahan-kesalahan tersebut. Beberapa kesalahan yang sering ditemukan adalah sebagai berikut.

1. Huruf kapital yang diberikan bukan berdasarkan kaidah melainkan karena kebiasaan atau rasa hormat. Huruf kapital seharusnya hanya diberikan untuk nama diri sedangkan nama jenis tidak diberi huruf kapital. Singkatan ditulis seluruhnya dalam huruf kapital sedangkan akronim hanya diberikan huruf kapital pada huruf pertama. Misalnya POLRI, padahal seharusnya Polri.
2. Tanda koma yang seharusnya diberikan sebelum kata “dan” pada butir terakhir. Misalnya “…a, b dan c peraturan itu” padahal seharusnya “…a, b, dan c peraturan itu”.
3. Tanda titik dua. Daftar yang diawali dengan titik dua selalu dibuat seolah sebagai serangkaian kalimat: setiap butir bernomor diawali dengan huruf kecil (kecuali jika diawali dengan nama diri) dan diakhiri dengan tanda koma. Tiap baris yang merupakan kalimat yang berdiri sendiri harus diawali dengan huruf kapital dan diakhiri dengan tanda titik.
4. Definisi yang tidak berimbang, misalnya kata benda harus didefinisikan dengan kata benda yang setara.
5. Kesalahan penggunaan kata karena tidak mengerti urutan pembentukan kata, kaitan bentuk dan makna, perbedaan pemakaian kata yang mirip, serta penulisan kata yang baku.

Diskusi dan tanya jawab

Dalam sesi diskusi dan tanya jawab, ada beberapa isu yang dibahas. Berikut penjabaran beberapa masalah yang sempat dibicarakan.

Sanksi

Mengapa tidak ada sanksi bagi pelanggar UU bahasa negara?

Tim Pusba sudah berusaha keras untuk memasukkan ini. Tapi perdebatan mengenai hal ini memang sangat alot karena baik di KUHP maupun KUHAP sulit ditemukan pasal yang cocok untuk pelanggaran bahasa ini.

Sebagai penghibur, mungkin bisa dilihat UUD 1945. UUD sama sekali tidak memuat sanksi tapi tetap dianggap mengikat dan dijadikan dasar bagi hampir semua peraturan lain. Sanksi juga nanti bisa dimasukkan dalam peraturan pelaksanaan.

Masalah di lapangan

Dalam komunikasi yang melibatkan pihak asing, penggunaan bahasa Indonesia dapat membuat tidak lancarnya komunikasi.

Hal ini sebenarnya adalah karena orang Indonesia sendiri yang tidak membiasakan menggunakan bahasa Indonesia. Sebenarnya beberapa masalah yang diajukan dapat ditanggulangi seperti pada butir-butir berikut.

1. Perjanjian dengan pihak asing yang mengikuti hukum Indonesia. Suatu perjanjian baru berkekuatan hukum jika dibuat dalam bahasa Indonesia. Jika ini dipahami dan ditekankan, pihak asing pasti bisa mengerti dan bukan juga suatu masalah besar untuk kemudian menerjemahkan dokumen tersebut ke dalam bahasa yang lebih dipahami oleh pihak-pihak terkait.
2. Forum resmi yang dilaksanakan di Indonesia. Tidak sulit untuk menambahkan judul dalam bahasa lain di samping judul resmi bahasa Indonesia atau membuat terjemahan terhadap dokumen-dokumen asli yang dibuat dalam bahasa Indonesia. Lebih baik juga untuk menyediakan juru bahasa (interpreter) bagi peserta yang tidak mengerti bahasa Indonesia–yang biasanya jumlahnya lebih sedikit–dibandingkan harus memaksa peserta berbahasa ibu bahasa Indonesia–yang biasanya jumlahnya lebih banyak–untuk mengikuti atau menyampaikan penuturan dalam bahasa asing.
3. Layanan administrasi publik dan komunikasi resmi lingkungan kerja. Orang asing yang tidak mengerti bahasa Indonesia pasti berupaya untuk mendapat bantuan jika merasa membutuhkan.
4. Laporan resmi, karya ilmiah, dan media massa. Sama seperti forum resmi, jika sasaran utamanya adalah penutur jati (native speaker) bahasa Indonesia maka lebih baik menggunakan bahasa Indonesia. Bahasa asing atau bahasa daerah dapat digunakan untuk keperluan-keperluan khusus.
5. Nama geografi, nama diri, informasi produk, rambu, penunjuk, dan informasi layanan umum. Alasan kenapa harus menggunakan bahasa Indonesia juga sama: Karena sasaran utamanya adalah untuk orang Indonesia. Bahasa asing atau bahasa daerah dapat digunakan sebagai tambahan.

Hubungan dengan aturan internasional

Dalam suatu perjanjian internasional, biasanya pihak-pihak yang terlibat dapat bersepakat untuk memilih bahasa mana yang digunakan sebagai naskah asli atau perjanjian yang mengikat. Jadi tidak harus bahasa Indonesia.

UU 24/2009 sudah memfasilitasi itu dengan menyatakan dalam penjelasan pasal 31:

Perjanjian internasional ditulis dalam bahasa Indonesia, bahasa negara lain, dan/atau bahasa Inggris.

Khusus dalam perjanjian dengan organisasi internasional yang digunakan adalah bahasa-bahasa organisasi internasional.

Adanya UU ini, yang mengharuskan adanya bahasa Indonesia, malah dapat berdampak bagus karena selama ini cukup banyak perjanjian yang hanya ditulis dalam bahasa asing (terutama Inggris) dan tidak dalam bahasa Indonesia.

Bahasa daerah

Dengan adanya UU ini, negara tampaknya tidak mendorong kemajuan bahasa daerah.

Bahasa Indonesia adalah lingua franca bagi rakyat Indonesia yang memungkinkan semua orang dapat berkomunikasi satu sama lain dengan tak memandang bahasa ibunya. Semakin mudahnya transportasi memudahkan orang untuk berpindah dari satu daerah ke daerah lain. Tidak bisa lagi diasumsikan bahwa semua orang di suatu daerah pasti mengerti bahasa lokal di daerah tersebut.

Bayangkan kalau layanan informasi publik atau komunikasi di lingkungan kerja di daerah Yogya misalnya harus dilakukan dalam bahasa Jawa, misalnya. Orang Indonesia yang berasal dari daerah lain dan tidak paham bahasa Jawa pasti kerepotan untuk berkomunikasi, padahal ia pun berhak mendapatkan layanan yang sama sebagai rakyat Indonesia.

Negara mendorong kemajuan bahasa daerah di sektor-sektor lain di luar batasan-batasan yang melibatkan kepentingan publik. Karya ilmiah, media massa, nama geografi, nama diri, informasi produk, serta rambu, penunjuk, dan informasi layanan umum bisa menggunakan atau disertai dengan bahasa daerah.

Glosarium Pusat Bahasa

Apakah glosarium selalu diperbarui? Apakah bersumber dari bahasa yang hidup di masyarakat dan memang lazim dipakai di dunia akademis? Apakah para ahli mengetahui perkembangan peristilahan yang berkembang di masyarakat dan akademis saat itu?

Menurut Sugiyono, glosarium daring belum diperbarui lagi. Para ahli yang menyusun berasal dari bidang yang terkait dan seharusnya mengerti paling tidak perkembangan istilah yang digunakan oleh kalangan akademisi.

Kesan penulis: Tidak ada penjelasan yang pasti tentang apakah istilah tersebut memang bersumber dari masyarakat serta juga tidak ada pemastian dari Pusba bahwa pemutakhiran glosarium memiliki jadwal yang rutin.

Peluang dan tantangan

Jika diterapkan, UU 24/2009 ini jelas sangat membuka peluang besar bagi penerjemah dan juru bahasa. Banyak kebutuhan baru terhadap jasa dua profesi ini yang muncul yang tadinya tidak diharuskan.

Tantangan yang harus dihadapi adalah, siapkah penerjemah dan juru bahasa menerima luapan permintaan dari segi kualitas dan kuantitas ini?

Ditulis oleh Ivan Lanin. Salindia presentasi dapat diunduh di sini.

Saya belum berhasil menemukan rujukan daring yang ringkas dan sederhana dalam satu halaman tentang awalan dalam bahasa Indonesia. Tulisan ini berupaya melakukan itu dengan menjabarkan delapan awalan utama pembentuk kata dalam bahasa Indonesia: ber-, meng-, di-, ke-, per-, peng-, se-, dan ter-. Setiap awalan akan dibahas dari sudut fungsi, bentuk, dan maknanya.

Tabel berikut memberikan ringkasan fungsi dan perubahan bentuk pada setiap awalan.

Awalan ber-

Awalan ber- berfungsi sebagai pembentuk kata kerja (verba). Kalimat yang berpredikat kata kerja ini tidak memiliki objek, tapi dapat memiliki pelengkap atau keterangan. Kata kerja berawalan ber- tidak dapat dipasifkan dengan awalan di-.

Awalan ber- akan berubah bentuk menjadi:

1. be- jika suku awal mengandung -er- atau kata dasarnya diawali huruf r: bekerja; beternak; berumput; beracun
2. bel- untuk kasus khusus: belajar; belunjur

Awalan ber- memiliki makna:

1. mempunyai: beratap; bercita-cita; beristri
2. menggunakan atau memakai: berlayar; bermobil; berbaju
3. menghasilkan: bertelur; berkokok
4. dalam jumlah atau kelipatan: bertiga; berjuta-juta
5. mengakui atau memanggil sebagai: beradik; berbapak; bertuan
6. bertindak atau bekerja sebagai: bertani; bertinju; bertukang
7. berada dalam keadaan: bergembira; bersedih
8. menyatakan perbuatan timbal-balik: bergulat; bertinju
9. menyatakan perbuatan mengenai diri sendiri: berhias; bercukur

Awalan ber- memiliki keterkaitan dengan awalan per-, misalnya bersegi dan persegi.

Awalan meng-

Awalan meng- berfungsi sebagai pembentuk kata kerja (verba) aktif, baik transitif (memerlukan objek) maupun taktransitif (tidak memerlukan objek).

Awalan meng- tetap berupa meng- jika diikuti kata dasar yang diawali salah satu dari lima vokal (a, e, i, o, u) atau lima huruf lain: g, h, k*, q, dan x. Tetapi, awalan meng- akan berubah bentuk menjadi:

1. me- jika diikuti kata dasar berawalan l, m, n, r, w, y
2. men- jika diikuti kata dasar berawalan c, d, j, t*, z
3. mem- jika diikuti kata dasar berawalan b, f, p*, v
4. meny- jika diikuti kata dasar berawalan s*

Kata dasar yang diawali dengan konsonan k, p, s, dan t (ditandai dengan bintang pada daftar di atas) akan mengalami peluluhan atau penghilangan huruf tersebut jika diberi awalan meng-, misalnya mengaitkan, menarikan, memaku, dan menyapu. Peluluhan ini tidak terjadi jika huruf pertama k, p, s, atau t pada kata dasar tersebut diikuti oleh konsonan juga (konsonan ganda), misalnya mengkristal, mempromosikan, mensyaratkan, dan mentransmisikan. Peluluhan juga tidak dilakukan terhadap kata-kata yang berasal dari bahasa asing yang dianggap belum diserap sempurna juga tidak mengalami peluluhan ini.

Awalan meng- yang diikuti kata dasar yang terdiri dari hanya satu suku kata (ekasuku) diberi tambahan huruf e sehingga mengalami perubahan bentuk menjadi menge-, misalnya mengebom, mengecat, mengelas, mengerem.

Awalan meng- memiliki makna

1. menjadi: mencair; menguning; mengkristal
2. berfungsi sebagai/menyerupai: menyupir; menggunung
3. makan atau minum: menyatai; mengopi; mengeteh
4. menuju: mengutara; melaut; menepi
5. mencari atau mengumpulkan: mendamar; merumput
6. mengeluarkan bunyi: mengeong; mengaum; mencicit
7. menimbulkan kesan seperti seseorang atau sesuatu yang: membisu; membatu; merendah hati
8. dasar verba: membaca; menulis; membajak
9. membuat atau menghasilkan: menyambal; menggulai; membatik
10. menyatakan: mengaku

Awalan meng- memiliki pertalian makna dengan awalan di- sebagai bentuk pasifnya (memukul dan dipukul) serta awalan peng- sebagai bentuk nominanya (mengemis dan pengemis).

Awalan di-

Awalan di- berfungsi sebagai pembentuk kata kerja (verba) pasif dan berkaitan dengan bentuk aktifnya yang dibentuk dengan awalan meng-, misalnya dipukul dan memukul.

Awalan di- tidak mengalami perubahan bentuk seperti bentuk meng- pasangannya. Awalan di- tidak mengalami peluluhan jika diikuti oleh kata yang diawali oleh huruf k, p, s, atau t (mis. dikaitkan,ditarikan, dipaku, dan disapu) dan juga tidak mendapatkan tambahan huruf e jika kata dasarnya hanya terdiri dari satu suku kata (mis. dibom, dicat, dilas, direm).

Kesalahan yang sering terjadi adalah kekeliruan penulisan di- sebagai awalan yang harus ditulis serangkai dan penulisan di sebagai kata depan (preposisi) penunjuk tempat yang harus ditulis terpisah. Contohnya dijual bukan di jual (karena sebagai awalan kata jual) dan di mana bukan dimana (karena merupakan kata depan). Cara mudah untuk memisahkan fungsi keduanya adalah dengan melihat jenis kata yang terbentuk: Jika menjadi kata kerja pasif, itu berarti harus ditulis serangkai dan jika menjadi penunjuk tempat atau lokasi, itu berarti harus ditulis terpisah.

Awalan di- memiliki makna:

1. dikenai tindakan: dibeli; dipukul; dites
2. dikenai dengan: diparang; digunting; digergaji
3. dibuat atau dijadikan: digulai; disambal; dipepes
4. diberi atau dilengkapi dengan: dicat; ditugasi; dipagari

Awalan ke-

Awalan ke- memiliki 3 fungsi, yaitu pembentuk (1) kata benda (nomina), (2) kata bilangan (numeralia), dan (3) kata kerja (verba). Awalan ke- sebagai pembentuk kata kerja hanya digunakan pada ragam percakapan atau tidak resmi dan memiliki kesamaan makna dengan awalan ter-, misalnya ketawa (tertawa) dan kepergok (terpergok).

Awalan ke- tidak mengalami perubahan bentuk ketika dilekatkan pada kata dasar. Sama seperti di- yang memiliki kemiripan dengan kata depan di, ke- juga memiliki kemiripan dengan preposisi ke yang penulisannya juga harus dipisah, misalnya ke sana, bukan kesana.

Awalan ke- memiliki makna sesuai dengan kata yang dibentuknya:

1. kata benda
   1. yang mempunyai sifat atau ciri: ketua
   2. yang dituju dengan: kekasih; kehendak
2. kata bilangan
   1. tingkat atau urutan: ketiga; kelima; kesebelas
   2. kumpulan: kedua (buku); ketiga (orang)
3. kata kerja (ragam percakapan)
   1. telah mengalami; menderita keadaan; menderita kejadian (dengan tidak sengaja atau dengan tiba-tiba): ketabrak; kepergok; ketemu
   2. dapat atau sanggup: kebaca; keangkat

Awalan per-

Awalan per- memiliki 2 fungsi, yaitu pembentuk (1) kata kerja (verba), dan (2) kata benda (nomina). Sebagai pembentuk nomina, awalan ini berkaitan dengan awalan ber-, misalnya persegi (bersegi).

Awalan per- hanya mengalami perubahan bentuk jika berfungsi sebagai pembentuk kata benda karena kaitannya dengan awalan ber-. Perubahannya sama dengan perubahan pada awalan ber-, yaitu menjadi:

1. pe- jika suku awal mengandung -er- atau kata dasarnya diawali huruf r: pekerja; peternak
2. pel- untuk kasus khusus: pelajar; pelunjur

Awalan per- memiliki makna sesuai dengan kata yang dibentuknya:

1. kata kerja
   1. menjadikan atau membuat menjadi: perindah; perjelas
   2. membagi menjadi: perdua; pertiga
   3. melakukan: perbuat
   4. memanggil atau menganggap: perbudak; pertuan
2. kata benda (berkaitan dengan awalan ber-)
   1. yang memiliki: persegi; pemalu
   2. yang menghasilkan: pedaging; petelur
   3. yang biasa melakukan (sebagai profesi, kegemaran, kebiasaan): pertapa; petinju; pelajar
   4. yang melakukan pekerjaan mengenai diri: peubah
   5. yang dikenai tindakan: pesuruh; petatar
   6. yang biasa bekerja di: pelaut; peladang
   7. yang gemar: perokok; pendaki gunung

Bentuk kata turunan dengan pengimbuhan per- terhadap satu dasar mencerminkan perbedaan makna dan sumber penurunannya, misalnya:

• pejabat adalah orang yang berjabatan (memiliki jabatan) sedangkan penjabat adalah orang yang menjabat (tapi tidak memiliki)
• petinju adalah orang yang bertinju (olahragawan) sedangkan peninju adalah orang yang meninju

Awalan peng-

Awalan peng- berfungsi sebagai pembentuk kata benda (nomina) yang bertalian maknanya bentuk dan maknanya dengan awalan meng-. Misalnya pengemis (orang yang mengemis), pengarang (orang yang mengarang), dll. Pertalian makna ini merupakan alasan pembedaan awalan peng- dengan awalan per-.

Karena pertaliannya dengan awalan meng- itu, maka awalan peng- pun mengalami perubahan bentuk yang serupa dengan perubahan pada awalan meng-, yaitu:

1. tetap peng- jika diikuti kata dasar berawalan a, e, i, o, u, g, h, k*, q, x
2. pe- jika diikuti kata dasar berawalan l, m, n, r, w, y
3. pen- jika diikuti kata dasar berawalan c, d, j, t*, z
4. pem- jika diikuti kata dasar berawalan b, f, p*, v
5. peny- jika diikuti kata dasar berawalan s*

Juga sama dengan awalan meng-, terjadi peluluhan/penghilangan huruf pada kata dasar berawalan konsonan k, p, s, dan t (ditandai dengan bintang pada daftar di atas) tapi tidak berkonsonan ganda, misalnya pengaitan, penarikan, pemalsuan, dan penyapuan. Kata dasar ekasuku pun diberi tambahan huruf e jika diberi awalan peng-, misalnya pengeboman, pengecatan, pengelasan, pengereman.

Awalan peng- memiliki makna:

1. yang melakukan perbuatan: pembeli; pengirim
2. orang yang berprofesi sebagai: pengarang; penyiar; penulis
3. orang yang memiliki sifat: pemarah; pemalas; penakut
4. alat yang dipakai untuk: penggali; pengetes; penopang

Awalan se-

Awalan se- memiliki dua fungsi yaitu (1) menjadi klitika dari kata esa seperti sekampung dan (2) sebagai pembentuk kata keterangan (adverbia) seperti secepatnya.

Awalan se- tidak mengalami perubahan bentuk jika dirangkaikan dengan kata yang lain.

Awalan se- memiliki makna sesuai fungsinya:

1. sebagai klitika
   1. satu: sekamar; serumah; sekampung
   2. seluruh: se-Indonesia
   3. sama atau sampai: setinggi; sepandai; sedepa; segalah
2. sebagai pembentuk kata keterangan
   1. dengan; seizinku
   2. menurut atau sesuai; setahuku; seingatku; semaunya
   3. setelah: sepergimu; sesampai

Awalan ter-

Awalan ter- memiliki dua fungsi, yaitu sebagai pembentuk (1) kata kerja (verba) dan (2) kata sifat (adjektiva).

Awalan ter- akan berubah bentuk menjadi:

1. te- jika suku awal mengandung -er- atau kata dasarnya diawali huruf r: teperdaya; tepercaya; terasa; terawat
2. tel- untuk kasus khusus: telanjur

Awalan ter- memiliki makna sesuai dengan kata yang dibentuknya:

1. kata kerja
   1. telah dilakukan atau dalam keadaan: terbuka; terjangkau
   2. telah mengalami atau menderita keadaan atau kejadian (dengan sengaja atau dengan tiba-tiba): terkencing-kencing; terbangun; teringat; terbawa
   3. dapat (biasanya didahului oleh kata tidak atau dilengkapi dengan akhiran -kan): terperikan; terkirakan; terangkat; terserap
2. kata sifat
   1. paling: terpandai; tercantik

Dalam ragam percakapan, awalan ter- sebagai pembentuk kata kerja memiliki kesamaan makna dengan awalan ke-, misalnya tertawa (ketawa) dan terpergok (kepergok).

Penutup

Bahasa adalah suatu hal yang kompleks dan dinamis. Satu tulisan ringkas ini tentu saja tidak akan cukup untuk menjabarkan secara lengkap tentang awalan dalam bahasa Indonesia. Mungkin sekali ada hal-hal yang terlewatkan dan tidak sempat dibahas di sini.

Lain kali mudah-mudahan saya sempat (dan niat) menulis tentang akhiran, sisipan, dan aspek lain dari pengimbuhan kata seperti konfiks dan simulfiks.

Rujukan

1. Hasan Alwi, dkk. (2002). Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Edisi ke-3.
2. Pusat Bahasa (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia IV.
3. Zaenal Arifin dan Junaiyah H. Matanggui (2007). Morfologi: Bentuk, Makna, dan Fungsi.

Ditulis oleh Ivan Lanin.