Untuk kalimat yang tampaknya mudah dan sederhana, biasanya penerjemah yang belum banyak berpengalaman cenderung untuk segera saja mulai menerjemahkannya, tanpa pikir panjang, tanpa mempertimbangkan konteks dan lain-lain. Terjemahan semacam itu saya namakan “terjemahan instan.”

Terjemahan instan cenderung rentan menghasilkan kalimat yang maknanya mungkin jauh berbeda dari maksud penulis aslinya.

Contohnya, kalimat sederhana seperti

DAVID LOVES HIS WIFE, AND ME TOO.

dengan serta-merta, secara “instan,” cenderung langsung saja diterjemahkan menjadi

DAVID MENCINTAI ISTERINYA, DAN SAYA JUGA.

Apabila penerjemah mempertimbangkan konteks, makna kalimat sederhana tersebut dapat dipikirkan atau dipilih dari paling sedikit lima kemungkinan terjemahan yang berbeda, misalnya:

David loves his wife, and me too.

0. David mencintai isterinya, dan saya juga.

1. David mencintai isterinya, David juga mencintai saya.

2. David mencintai isterinya, saya juga mencintai istri saya.

3. David mencintai isterinya, saya juga mencintai istri David.

4. David mencintai isteri orang lain (misalnya isteri Peter), saya juga mencintai isteri Peter.

5. David mencintai isteri Peter, David juga mencintai saya.

6. dst … dst…

Proses Terjemahan Balik

Lima kalimat Indonesia hasil terjemahan tersebut di atas kemudian diterjemahkan balik oleh lima orang (atau lebih) ke dalam bahasa Inggris. Contoh terjemahan balik di bawah ini menunjukkan kemungkinan bahwa lima terjemahan instan tersebut dapat ditafsirkan kembali ke dalam lima (bahkan lebih) kalimat berbeda yang sangat mungkin bermakna beda karena berasal dari konteks yang ditafsirkan berbeda-beda pula.

0-A. David mencintai isterinya, dan saya juga.

a. David loves his wife, and me too.

b. David loves his wife, so do I.

1-A. David mencintai isterinya, David juga mencintai saya.

a. David loves his wife, and David (also) loves me.

b. David loves his wife, and David loves me too.

2-A. David mencintai isterinya, saya juga mencintai isteri saya.

a. David loves his wife, and I (also) love mine.

b. David loves his wife, I love mine too.

3-A. David mencintai isterinya, saya juga mencintai istri David.

a. David loves his wife, and I also love David’s wife.

b. David loves his wife, and I love David’s wife too.

c. David loves his wife, so do I.

4-A. David mencintai isteri Peter, saya juga mencintai isteri Peter.

a. David loves Peter’s wife, and I also love Peter’s wife.

b. David loves Peter’s wife, so do I.

5-A. David mencintai isteri Peter, David juga mencintai saya.

a. David loves Peter’s wife, David also loves me.

b. David loves Peter’s wife, he loves me too.

6.A.. dst … dst…

Lessons Learnt

1. Kalau ada kalimat yang tampaknya sederhana dan sangat mudah, sebaiknya kita tidak tergesa untuk langsung menerjemahkannya. Kita justru harus “curiga” kalau menemui suatu kalimat ganjil yang tampak sangat sederhana. Telusuri dulu konteks materi asal kalimat tersebut. Apalagi kalau konteks keseluruhan bacaan yang kita terjemahkan bernuansa ragam non-formal, misalnya ragam bahasa “populer” atau bahasa “gaul.”
2. Kalau kita merasa ragu apakah terjemahan kita sudah tepat dan cermat, mintalah tolong kepada rekan lain untuk menerjemahkan balik terjemahan kita ke bahasa aslinya. Cara ini sering lebih efektif daripada bertanya tentang “arti” atau maksud kalimat aslinya.
3. Prosedur semacam ini juga cukup efektif bagi kita sendiri untuk memperbaiki kalimat bahasa Indonesia kita. Kalau rekan kita kesulitan menerjemahkan (balik) kalimat kita, ada kemungkinan hal itu disebabkan oleh tatabahasa kalimat kita yang kurang benar, kurang idiomatik, ambigu, atau sukar dipahami. Dari fakta ini kita akan terdorong merevisi atau memperbaiki bahasa Indonesia kita. Ini juga merupakan kesempatan bagus untuk menaikkan tingkat keterbacaan (readability) tulisan kita.
4. Bahasa yang tinggi tingkat keterbacaannya akan mudah dipahami. Kalimat yang mudah dipahami biasanya tinggi pula tingkat keterjemahannya (translatability). Kalimat seperti itu akan menuntun penerjemah menghasilkan karya yang berprinsip “terjemahan berdasar makna,” (meaning-based translation) alih-alih “berdasar bentuk.” (form-based translation).
5. Bagi biro penerjemah yang mempekerjakan sejumlah penerjemah, prosedur back translation dapat digunakan sebagai latihan untuk mengembangkan “gaya selingkung” produknya.

Malang, 7 April 2010. Penulis: Setyadi Setyapranata.

Orang yang tahu tata bahasa bisa saja mengandalkan kamus untuk mencari makna istilah tersebut. Jawaban singkat memang gampang didapat dari kamus: Sex, nomina, organ atau kategori yang membedakan makhluk lelaki dari perempuan, titik. Namun, untuk adjektiva sexy, jawab kamus akan “ngaco” juga bila diterjemahkan. Di sana ada amorous, lustful, sensual, erotic, passionate, dan sebagainya yang semua boleh dikata mengarah atau mengacu pada gairah, hasrat, minat bercinta, atau, gamblangnya, nafsu berahi.

Benarkah para cewek kini ingin berpenampilan mengundang nafsu seperti itu? Inilah persoalan bahasa yang menarik karena istilah itu berasal dari bahasa asing. Maknanya bisa multitafsir.

Istilah sexy sebenarnya belum terlalu lama masuk khazanah budaya Indonesia. Istilah yang lebih populer pada awal tahun 50-an adalah sex appeal, atau daya tarik seks. Bintang film yang hebat daya tarik seksnya disebut sebagai bom seks.  Icon bom seks yang paling terkenal pada masa itu adalah Marilyn Monroe. Pada masa itu, istilah sex appeal ataupun bom seks biasanya lebih mengacu kepada, maaf, ukuran payudara (saja). Cewek yang ukuran miliknya besar dijuluki sebagai “marilin monru”. Percaya atau tidak, pada masa itu orang akan merasa malu bila dijuluki (mungkin disindir) sebagai marilin monru.

Istilah sexy baru muncul dan jadi populer menyusul beredarnya film serial Amerika berjudul “Sexy Susan”. Kemudian dilatahi film Indonesia “Inem Pelayan Seksi” di era 1960-an. Dari era itulah kiranya mulai muncul citra yang tidak semata-mata terpusat pada wilayah dada. Dan orang tak merasa malu lagi, bahkan bangga, disebut sexy. Benarkah pergeseran citra kesyahwatan beriringan dengan “dinamika bahasa”?

Pada era tersebut mulai juga proses “pembelajaran” bagi kaum muda tentang budaya berpacaran ala barat yang direpresentasikan oleh adegan dalam film Amerika. Ambil contoh misalnya kata cium dengan derivasinya “berciuman”. Dalam etimologi Indonesia jelas bahwa kegiatan itu dilakukan dengan indra hidung. Dan memang itulah cara asli orang Indonesia dulu berciuman, hidung menempel pipi (Kamus Moderen Sutan Zain). Sedangkan padanan bahasa Inggris kiss adalah sentuhan dengan bibir (kamus Webster), bukan hidung. Bahkan pada masa itu pula mulai terdengar onomatope “cipok”, bunyi dua pasang bibir yang berkecupan (KBBI). Bunyi itu tak mungkin dihasilkan oleh sentuhan hidung pada pipi. Inikah contoh pameo “bahasa menunjukkan bangsa”?

Icon klasik yang mewujud sifat sexy juga semakin tidak populer. Orang sudah hampir lupa simbol-simbol ke-sexy-an tempo dulu yang lebih santun, misalnya hidung (Cleopatra), senyum (Monalisa), dan betis (Ken Dedes).

Para selebritas layar kaca dan pengasuh infotainment juga pada sewot mengurai istilah sexy. Julia Perez merasa sexy tapi tidak sensual. Dewi Persik emoh disebut seronok, namun menurut seorang presenter, dia semakin liar, sangat sexy bahkan boleh dikata vulgar. Konon ke-sexy-an Cinta Laura ada pada suaranya. Mulan Jameela merasa tidak sexy walau dibilang bahwa yang mendongkrak namanya adalah ke-sexy-an.

Secara naluriah tentunya kaum lelakilah yang menjadi “sasaran” perempuan yang ingin berpenampilan sexy. Namun demikian belum banyak kaum Adam bersuara tentang masalah ini. Paling-paling mereka ngerumpi tentang asyiknya menikmati bermacam goyang para pesohor layar kaca itu. Selama ini belum banyak terdengar lelaki yang mendambakan pacar se-sexy Dewi Persik, Inul, atau Sarah Azhari. Bahkan ada gejala meluas, idola fisik mereka telah bergeser ke citra Happy Salma atau Diah Permatasari, yang tentu tidak mungkin dibanding dengan Monroe ataupun Persik.

Siapakah Bahterawati yang paling sexy? Apakah Sang Evangelist bahasa Indonesia tidak ingin meng-Indonesia-kan istilah ini? Tolonglah!

Penulis: Setyadi Setyapranata.

Di samping ragam yang berdasar wilayah penuturnya, ada beberapa ragam lain dengan dasar yang berbeda, dengan demikian kita mengenal bermacam ragam bahasa Indonesia (ragam formal, tulis, lisan, bidang, dan sebagainya); selain itu ada pula ragam bidang yang lazim disebut sebagai laras bahasa. Yang menjadi pusat perhatian kita dalam menulis di media masa adalah “bahasa Indonesia ragam baku”, atau disingkat “bahasa Indonesia baku”. Namun demikian, tidaklah sederhana memerikan apa yang disebut “ragam baku”

Bahasa Indonesia ragam baku dapat dikenali dari beberapa sifatnya. Seperti halnya dengan bahasa-bahasa lain di dunia, bahasa Indonesia menggunakan bahasa orang yang berpendidikan sebagai tolok ukurnya. Ragam ini digunakan sebagai tolok ukur karena kaidah-kaidahnya paling lengkap diperikan.  Pengembangan ragam bahasa baku memiliki tiga ciri atau arah, yaitu:

1. Memiliki kemantapan dinamis yang berupa kaidah dan aturan yang tetap. Di sini, baku atau standar berarti tidak dapat berubah setiap saat.
2. Bersifat kecendikiaan. Sifat ini diwujudkan dalam paragraf, kalimat, dan satuan-satuan bahasa lain yang mengungkapkan penalaran dan pemikiran yang teratur, logis dan masuk akal
3. Keseragaman. Di sini istilah “baku” dimaknai sebagai memiliki kaidah yang seragam. Proses penyeragam bertujuan menyeragamkan kaidah, bukan menyeragamkan ragam bahasa, laras bahasa, atau variasi bahasa.

Pemerintah, melalui Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (sekarang Depdiknas) menghimpun ciri-ciri kaidah bahasa Indonesia baku dalam buku  berjudul Tata Bahasa Baku bahasa Indonesia, di samping Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan. Dalam kedua naskah tersebut terdapat banyak kaidah yang merupakan pewujudan ciri bahasa Indonesia baku.

Mengapa Harus Baku?

Banyak orang kurang menyetujui pemakaian bahasa “baku” karena mereka kurang  memahami makna istilah itu. Mereka mengira bahasa yang baku selalu bersifat kaku, tidak lazim digunakan sehari-hari, atau bahasa yang hanya terdapat di buku. Mereka berpendirian bahwa kita cukup menggunakan bahasa yang komunikatif, maksudnya mudah dipahami. Mereka beranggapan bahwa penggunaan ragam baku mengakibatkan bahasa yang kurang komunikatif dan sulit dipahami.  Pemahaman semacam ini harus diluruskan. Keterpautan bahasa baku dengan materi di media massa ialah bahwa ragam ini yang paling tepat digunakan supaya bahasa Indonesia berkembang dan dapat menjadi bahasa iptek, bahasa sosial, atau pun bahasa pergaulan yang moderen. Bahasa yang baku tidak akan menimbulkan ketaksaan pada pemahaman pembacanya. Ragam bahasa baku akan menuntun pembacanya ke arah cara berpikir yang bernalar, jernih, dan masuk akal. Bahasa Inggris, dan bahasa-bahasa lain di Eropa, bisa menjadi bahasa dunia dan bahasa komunikasi dalam ilmu pengetahuan karena tingginya sifat kebakuan bahasa-bahasa tersebut.

Di samping itu, bahasa baku dapat menuntun baik pembaca maupun penulisnya ke arah penggunaan bahasa yang efisien dan efektif. Bahasa yg efisien ialah bahasa yg mengikuti kaidah yang dibakukan atau yang dianggap baku dengan mempertimbangkan  kehematan kata dan ungkapan.  Bahasa yang efektif ialah bahasa yang mencapai sasaran yang dimaksudkan  (Moeliono, 2002).

Ada beberapa ciri yang dapat digunakan untuk mempertimbangkan kebakuan kalimat, antara lain:

1. Pelesapan imbuhan, misalnya “Kita harus hati-hati dalam menentukan sample penelitian ini” (seharusnya “berhati-hati”).
2. Pemborosan kata yang menyebabkan kerancuan atau bahkan kesalahan struktur kalimat, misalnya “Dalam rapat pimpinan kemarin memutuskan susunan pengurus baru” (kata dalam dapat dibuang).
3. Penggunaan kata yang tidak baku, termasuk penggunaan kosakata bahasa daerah yang belum dibakukan. Contoh, “Percobaan yang dilakukan cuma menemukan sedikit temuan” (Cuma diganti hanya).
4. Penggunaan kata hubung yang tidak tepat, termasuk konjungsi ganda, misalnya ”Meskipun beberapa ruang sedang diperbaiki, tetapi kegiatan sekolah berjalan terus.” (konjungsi tetapi sebaiknya dihilangkan karena sudah ada konjungsi  meskipun).
5. Kesalahan ejaan, termasuk penggunaan tanda baca.
6. Pelesapan salah satu unsur kalimat, misalnya ”Setelah dibahas secara mendalam, peserta rapat menerima usul tersebut” (subjek anak kalimat ‘usul tersebut’ tidak boleh dilesapkan).

Buku Sabarianto (2001) dalam daftar pustaka di bawah memuat beberapa contoh tentang penggunaan bahasa Indonesia baku.

Pustaka Pilihan

1. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1997. Tata Bahasa Baku Bahasa  Indonesia. Jakarta: Perum Balai Pustaka
2. Moeliono, Anton M. 2002. “Bahasa yang Efisien dan Efektif dalam Bidang Iptek”,  makalah lepas.
3. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. 1979. Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan. Jakarta: Balai Pustaka
4. Sabarianto, Dirgo. 2001. Kebakuan dan Ketidakbakuan Kalimat dalam Bahasa  Indonesia. Jakarta: Mitra Gama Widya
5. Sakri, Adjat. 2002. Diktat Perlatihan. Jakarta: Dikti Diknas, Proyek Peningkatan  Kualitas Sumber Daya Manusia.

Dihimpun oleh: Setyadi Setyapranata, Universitas Negeri Malang (UM), Februari/Maret 2005.

Kasus mirip juga ada pada istilah trauma. Seorang reporter TV melaporkan bahwa ribuan pengungsi tsunami menderita trauma berat, dan dikabarkan trauma center di rumah sakit dipadati penderita trauma. Reporter tersebut tidak tahu bahwa trauma yang kedua berarti luka parah, misalnya pada korban kecelakaan. Jadi, trauma center jelas bukan tempat perawatan penderita trauma, melainkan tempat merawat penderita luka parah.

Asam urat

Pernah terbaca iklan pengobatan alternatif menawarkan jasa penyembuhan urat yang mengalami pengasaman. Ternyata istilah asam urat tidak ada kaitannya dengan urat. Istilah itu adalah padanan uric atau urate acid. Karena di dalam kamus Indonesia tidak ada padanan pas untuk urate, apa boleh buat, diambil saja kata urat, walau diketahui sudah ada kata urat yang bermakna lain.

Petinju kelas terbang

Flyweight, peringkat petinju berdasarkan berat badan diindonesiakan menjadi kelas “terbang”, disamping kelas bantam (bantamweight), dan bulu (featherweight). Susah kita mencari logika bahasa antara ketiga padanan tersebut dengan peringkat berat badan. Selidik-punya-selidik, ternyata yang dimaksud dengan fly pada istilah aslinya bukannya “terbang”, melainkan “lalat” yang bahasa Inggrisnya memang juga fly. Lagi-lagi, hal ini juga sebagai dampak pemanfaatan kamus yang kurang peduli dan kurang teliti.

Papan kunci dan manager garis

Semua pengguna komputer pasti mengenal keyboard. Sedemikian lazimnya nama tersebut, sehingga dengan serta merta orang mengindonesiakannya dengan papan kunci, tanpa peduli bahwa pengindonesiaan demikian tidak nyambung dengan makna sebenarnya. Dalam konsep bahasa Indonesia, papan kunci adalah papan tempat  menggantungkan kunci, yang biasa ditempel di tembok ruang penjaga kantor, bukan bagian komputer.

Pada kasus yang mirip, di dalam sebuah buku ajar manajemen terdapat istilah manager garis yang dimaksudkan sebagai padanan line manager. Pengindonesiaan model papan kunci dan manager garis ini, lagi-lagi, juga dampak penggunaan kamus yang asal-asalan. Dikatakan asal-asalan karena padanan itu terlalu katawi yang hanya berdasar terjemahan kata tanpa mempedulikan makna yang terkandung di balik kata itu.

Basis data

“Basis data” dimaksudkan sebagai padanan istilah data base. Sepintas lalu pemadanan ini bagus, cukup mudah dimengerti karena ejaan dan makna setiap unsurnya mirip dengan aslinya. Namun demikian, orang yang cermat menyisir kamus menemukan kata pangkalan data lebih tepat ketimbang basis data. Pangkalan, menurut kamus, merupakan tempat menimbun barang, sedangkan basis lebih cenderung bermakna tumpuan melakukan operasi militer. Namun demikian, banyak orang menertawakan bentuk ini dan meledeknya dengan menyejajarkan dengan pangkalan ojek.

Polemik

Di dalam masyarakat, terutama masyarakat penerjemah, seolah ada dua “kubu”. Keduanya merasa mengemban misi meningkatkan martabat dan mutu bahasa nasional lewat pengindonesiaan istilah iptek, namun mereka menggunakan prinsip yang justru berlawanan. Menurut kubu pertama, penyerapan bahasa asing dengan sekadar penyesuaian akan memperkaya bahasa nasional dengan cara lebih efektif, sedangkan kubu kedua berupaya memperkaya bahasa dengan menggali kosakata asli negeri sendiri.

Menurut kubu pertama, upaya pengindonesiaan itu mubazir karena hasilnya justru sering lebih susah dipahami daripada istilah aslinya, dan juga menggelikan. Biasanya dicontohkan produk Pusat Bahasa sejenis sangkil dan mangkus yang “tidak laku” di masyarakat. Kenyataan sebenarnya, di masyarakat telah banyak istilah ciptaan para pendahulu kita yang berterima dan dianggap bagus. Seandainya istilah-istilah tersebut dicipta masa kini, mungkin oleh penganut kubu pertama akan dianggap mubazir dan menggelikan, misalnya sunting (edit), berat jenis (specific gravity), kelola (manage), judul (title), dan sebagainya. Dari contoh-contoh di atas, rupa-rupanya kubu apapun yang dianut, masalah logika bahasa tidak boleh diabaikan.

Dimuat di Majalah Tempo, Edisi No. 3701, Maret 2008, halaman 62.

Ing kalangan para penerjemah wis suwe ana pasemon mitos sing kira-kira ngene unine: “Jarwan (terjemahan) sing becik lan ideal iku jarwan sing setya lan endah nyengsemake”. Banjur ana sing ngumpamaake mitos iku karo sipate pacar: “Sipate jarwan iku kaya dene pacar, pacar sing ayu rupane biasane ora setya, lan sing setya biasane ora ayu”. Sing dikarepake jarwan sing setya yaiku sing wujud (bentuk linguistik), isi (makna), lan ancase (tujuan) ora mlenceng seka tulisan asline. Dene jarwan sing endah nyengsemake iku sing basane becik, surasane apik, lan paramasastra sarta pandungkapane luwes lan layak (idiomatis).

Di kalangan para penerjemah sudah lama ada perumpamaan mitos yang kira-kira demikian bunyinya: “Terjemahan yang bagus dan ideal itu penerjemahan yang setia dan indah menarik hati.” Selanjutnya ada yang mengumpamakan mitos tersebut dengan sifat pacar: “Sifat terjemahan itu dapat diumpamakan pacar; pacar yang cantik wajahnya biasanya tidak setia, dan yang setia biasanya tidak cantik.” Yang dimaksud terjemahan yang setia adalah terjemahan yang wujud (bentuk linguistik), isi (makna) dan tujuannya tidak mlenceng dari tulisan aslinya. Sedangkan terjemahan yang indah menarik hati itu bahasanya indah, bunyinya bagus, dan nilai sastra serta pengungkapannya luwes dan idiomatis.

How happy is the little stone

How happy is the little Stone
That rambles in the Road alone,
And doesn’t care about Careers
And Exigencies never fears…
Whose Coat of elemental Brown
A passing Universe put on,
And independent as the Sun
Associates or glows alone,
Fulfilling absolute Decree
In casual simplicity
(Emily Dickinson, 1830-1886)

Tulisan Setyadi Setyapranata ini pernah dimuat di Majalah Jaya Baya No. 43, Minggu IV, Juni 2009. Diterjemahkan secara bebas oleh Istiani Prajoko dengan seizin penulis, untuk dimuat di blog Bahtera.